Я НЕ БОЮСЬ 

Подними Себя Собою
И не позволяй Себе сорваться,
Ибо только ты Сам — друг себе самому,
И только ты Сам — Самому Себе враг.

Махабхарата

  Способность осознавать свои травмы и все вытекающие из них психологические стратегии требует, чтобы мы осознанно выстрадали страх, содержащийся в этой психодинамике. Способность осознавать свое имаго, сформированное в другом месте и в другое время, дает возможность оказаться здесь-и-сейчас, а затем совершить выбор, соответствующий желанию жить взрослой жизнью, а не оставаться под властью изначально необходимых ребенку, а теперь подавляющих его Я защитных механизмов.
(Джеймс Холлис «Грёзы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»)  

Наша способность всегда и везде оставаться самими собой очень проблематична. На бумаге выбор кажется ясным, на терапевтической сессии выбор тоже кажется ясным. Но сохранять ясным свое сознание, когда нас эмоционально переполняет наша индивидуальная история, — едва ли не самое трудное дело в жизни. И даже если у нас получилось это сейчас, нет никакой гарантии, что завтра у нас это снова получится. Только настойчивые усилия, направленные на постоянное сохранение сознательного отношения к своему уникальному жизненному странствию и к препятствующей ему запрограммированной в детстве парадигме, открывает возможность зрелого выбора. 

 Джеймс Холлис. Грезы об Эдеме. В поисках доброго волшебника. 

  The decisive question for man is: Is he related to something infinite or not? Carl Jung  

  «Какой из этих голосов мой?» — спрашивает Эго.
«Все», — отвечает Самость.
«Но я ищу лицо Дзен, которое было до сотворения мира», — заклинает Эго.
А в это время Самость снова перевоплощается подобно тому, как много раз перевоплощался Кришна.
Джеймс Холлис " Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника».  

Люди, которые обращаются за помощью к психологам, переживают смятение и путаницу, потерянность и одиночество. «Они не могут справиться с собой, вернуться «к нормальной и счастливой жизни». Они находятся в кризисе. Недовольство собой и миром является выражением их обострившегося внутреннего конфликта. Большинство обычных психоаналитиков — служителей Сакласа — стремятся в таких случаях объяснить, например, что это конфликт между «хочу» и «должен», или что он вызван комплексами, травмами и искажениями их прошлого развития. Они хотят примирения пациента с реальностью, большего принятия им себя и других людей, чтобы он вернулся к эффективному социальному функционированию., но эти псевдопсихологи, стратегии которых, на первый взгляд, кажутся совершенно обоснованными и здравыми, глубоко ошибаются. Невроз, переживаемый пациентом, является не злом, а Посланием, шансом познать самого себя, обрести гнозис, ведущий к освобождению. Невроз — это благо и милость Божья, пробуждающая от сна Сакласа. За любым неврозом стоит поиск новой жизни, стремление к развитию, желание стать чем-то большим, чем ты есть, и одновременно самим собой настоящим. Это дремлющее в каждом из нас глубинное стремление к развитию является памятью о существовании Души, которая больше, чем ограниченное смертное эго с его бесконечным нарциссизмом и эгоцентризмом, — Души, истинной родиной которой является духовный хаос. Конфликт, сколько страданий он бы ни причинял, не является злом, которое нужно просто устранить. Конфликт — это арена борьбы за Целостность, это великая возможность для развития.

Пробудившись к знанию этой Цельности или, на языке буддизма, достигнув Просветления, человек будет больше не подвластен архонтам — слугам Сакласа, отвечающим за управления этим миром.  

(Лев Хегай «Глубинная психология и гностический поиск»)

Юнг, когда-то говорил, что решение жизненных дилемм всегда происходит через встречу с нуминозным.

До тех пор, пока мы не найдем то, что связывает нас с чем-то большим, чем мы сами, противоположности будут разрывать на части. До тех пор наши конфликты будут приносить нам только страдания без какого-либо смысла.

Именно благодаря уважению к глубокому, глубинному диалогу с психикой, через которой происходит осмысление и поиск тех мест, где скрывается «третье» в наших разрозненных жизнях, благодаря нашему стремлению прислушаться к нему и следовать за ним, мы будем готовы жить в промежутках между мирами. Природа подготовила нас к этому путешествию. Кто мы такие, чтобы возражать? 

(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается».)

 Любые наши зависимости — это лишь система управления тревогой. Все они «работают» в определенной степени, в противном случае мы не вкладывали бы в них столько сил и энергии. И когда ни одна из них «не работает» по-настоящему, в качестве запасного варианта всегда есть уже упомянутый выше гнев, ощущение предательства, того, что мы называем праведным насилием. Насколько же воодушевляет и отвлекает ощущение злости и жажды крови! Ощущение нагромождается на ощущение, создавая целую культуру, пропорциональную тому опыту насилия, которое мы совершаем над нашими душами. Как выразилась леди Макдуф несколько поколений назад в истории Макбета:
В этом смертном мире зло нередко
Весьма похвально, а добро бывает
Опасной блажью.
Джеймс Холлис   «Жизнь между мирами»

 Там, где есть глубинное переживание, там существует и божественное. Там, где есть Боги, там можно почувствовать смысл. Боги могут нас попросить, чтобы мы к ним прислушивались, то есть осознавали их энергию, которая в нас присутствует и которая составляет их суть, лишенную всякой материальной шелухи». 

 (Джеймс Холлис «Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»)

  Видеть и чувствовать — это быть; размышлять — это жить.

(Уильям Шекспир)  

  «Истинным духовным наставником окажется тот, кто вместо советов — что делать или к кому идти — поможет нам остаться наедине с самим собой и войти в собственное сердце. Он даст нам понять, что нет смысла лить жалкие струи воды на иссушенную почву души, что нужно спуститься глубже — под толщу своих жалоб и стонов, где нас ждет живительный источник.»
Генри Нувен  

Способность оказать поддержку Другому требует широты души, которая позволяет противостоять постоянно присутствующей боязливости. Любить Другого, допуская, что он обладает достаточной властью, чтобы причинить нам боль, — значит действительно обладать широкой душой и хорошо развитым чувством собственного Я, чтобы не проявлять излишнюю предосторожность, если нужно пойти на риск. Именно эти качества имел в виду Аристотель, говоря о «великодушии» человека, который обладает настолько развитым чувством собственного Я, что может не только позволить Другому быть Другим, но и открыться любой силе и возможности его ранить, которой может обладать Другой. Пока человек не может подвергнуть риску свое великодушие, нельзя сказать, что он способен любить.

Джеймс Холлис «Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»

  «Удерживая раздражение, создаёте новую оболочку духу».
Николай Рерих  

  Отражение, сущность сознания, кажется частью нашей Вселенной. Ей нравится отражение, и тогда она пробуждается и делает себя сознательной. Я не думаю, что Вселенная знает всё. Я думаю, что она пробуждается вместе с нами.

Арнольд Минделл  

  Просто посмотрите на это безумие Черной пятницы, столь радостно транслируемое телевизионными каналами каждый год в период сезонных распродаж. Эти полные вожделения лица, словно сошедшие с картин Иеронима Босха и Брейгеля Старшего, предвкушение, неистовый порыв, расталкивание стоящих рядом людей, блаженство на уровне оргазма, когда выходишь, держа в руках телевизор с плоским экраном. Перенесись мы на пару недель вперед, сможем ли мы ответить на вопрос, сколько людей нашли утешение своим печалям в этом электронном предмете и сколькие из них так и остались наедине со своей болью, тревогой и потерями, несмотря на пережитые сражения в очереди и столь долгожданную покупку? Я не критикую подобные вещи, так как сам грешен. Скорее, я сочувствую печальному разочарованию, которое неизбежно возникает, когда мы ждем от другого, будь то человек или вещь, больше, чем он может дать. Что же тогда? Куда дальше?
В XVII веке Блез Паскаль выявил данный феномен, отметив, что даже члены французского двора со всеми их привилегиями начинали впадать в уныние, проявлять признаки усталости и тревожности, оставаясь наедине со своей собственной душой. Таким образом, divertissement, или развлечение, стало современным методом избавления от тоски и беспокойства, поражающего нас всякий раз, когда очередное развлечение перестает действовать. Но хочется спросить, от чего мы стремимся отвлечься? Ответ на этот вопрос меняется от человека к человеку, но можно с уверенностью сказать, что мы ищем отвлечения от ужасной тоски, которую душа переживает из-за разрыва с тайной бытия.
Джеймс Холлис «Жизнь между мирами».  

  «Запутавшись в паутине последствий, трагический герой  достигает утешения через страдания, приходит к осознанию и возвращается к правильным отношениям с богами. В конце, смиренный, он оказывается в лучшем положении, ближе к богам и к их таинственной воле, чем в самом начале своего бессознательного, высокомерного путешествия и воображаемой независимости».
(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается»)  

 
«Интуиция — это священный дар, а рациональный ум — верный слуга. Мы создали общество, которое воздает почести слуге и забыло о даре.»
Альберт Эйнштейн.

  Я не хочу быть гением, мне хватает тех проблем, с которыми я сталкиваюсь, пытаясь быть просто человеком.
Альбер Камю  

    Где-то в этом своеобразном путешествии, которое мы называем своей жизнью, нам всем придется принимать очень трудные решения. Совершенно независимо от наших ожиданий, планов, надежд и воли, независимо от того, что мы делаем, мы всегда приходим к моментам, когда  нам приходится платить значительную цену. Размышляя о том, что написать для этого статьи, я решил позволить случаю, или синхроннистичности, или Богам, которые действуют в таких вопросах, надиктовать мне и суть незаданного вопроса, и ответ на него.

Поэтому я наугад вытащил два тома из Собрания сочинений Юнга, которые, что неудивительно, всегда лежат у меня под рукой. Я обратился к заметкам и просмотрел цитаты, которые я заметил в предыдущих чтениях, некоторые из которых датируются семидесятыми годами в Цюрихе, когда я учился в Институте Юнга.

И вот родились два вопроса, которые в основном и продиктовали содержание и направление этой  статьи.

Первый — из 14-го тома «Таинство воссоединения», о возможности найти для себя правильный путь.

Мы часто бываем охвачены страхом, и тогда нас подхватывает утешительная сила старых адаптаций, главными достоинствами которой есть управление тревогой и защита, или, наоборот, путь вперед блокируется знакомыми опасениями о том, что нам придётся самостоятельно вступить в неизведанное. Неудивительно, что мы готовы смириться с привычным, каким бы отупляющим оно ни было. Однако что-то внутри нас всегда знает, всегда протестует, всегда лишено нашего одобрения и поддержки, и мы реанимируем наши старые внутренние разногласия.

Эго-сознание, которому поручено всем этим управлять, которое заставляет всё это работать, крутиться, чтобы удовлетворить Партию Тревоги, которая на задних скамьях нашего внутреннего парламента требует полной капитуляции, возвращения к старому порядку.     Повстанческая Партия Души же ратует за рост, обновление, риск и развитие, и перед Достопочтенным Премьер-министром Эго стоит невыполнимая задача — сделать обе эти воюющие стороны счастливыми.

Неудивительно, что это шаткое правительство каждую ночь свергается в тревожных снах, наполненных разбойниками и партизанами, поднимающими восстание в провинциях.

Неудивительно, в итоге, что многие отказываются от борьбы за личное пространство и доверяют свой Личностный выбор традициям, внешним авторитетам и обществу, думая, что выжить можно лишь идя вместе.

Но если бы только эти внутренние бандиты и партизаны были готовы к переговорам, все бы получилось. Но каждую ночь среди зарослей сахарного тростника они снова волнуются, и внутри разгорается восстание. 

Так как же нам найти свой путь, как сделать правильный выбор? Иногда мы просто не можем выбраться из этого замкнутого круга, и нам приходится жить в этом жутком дискомфорте очень долго, пока изнутри не появится что-то новое, неожиданное.

Как пишет Юнг, «ощутить себя на правильном пути мы можем только тогда, когда конфликты души как бы разрешились сами собой и мы стали бы заложниками решения, принятого вопреки нашему сознанию, нашему сердцу.

И с высоты этой ситуации мы можем увидеть сверхъестественную силу Самости, которую вряд ли можно испытать каким-либо другим способом. По этой причине опыт обретения Самости всегда является поражением Эго».

Другими словами, окончательные решения в нашей жизни принимаются некой более высокой инстанцией, чем эго, независимо от того, насколько важно Эго-сознание в управлении нашей повседневной жизнью. 

Когда эго-сознание может согласовывать себя с волей Самости, возникает глубокое чувство правильности, мира, согласия, которое приходит из момента целостности, когда мы едины с самим собой, а не из этого раскола, разделения, вражды, сборища враждебных партий.
Второй вопрос мне подсказала цитата, взятая из «Психологии и алхимии», где Юнг пишет, что иногда человеку просто необходимо побыть «одному, если он [человек] хочет выяснить, что именно поддерживает нас, когда мы больше не в состоянии поддерживать себя сами. Только этот опыт может дать нам нерушимую основу».

Обе эти цитаты действительно бросились мне в глаза, потому что я подчеркнул их много лет назад. Обе эти идеи напрямую связаны с западной фантазией о суверенитете Эго, в которую мы все глубоко верим, включая меня, а именно, в уверенности, что мы сознательно управляем своей жизнью.

Конечно, такое Осознание принесло нам много даров, много наград и большую жизнь. Но оно также принесло нам значительные внутренние разногласия, самоотчуждение, высокомерие, нарциссизм и самообман. Оба тома, которые я снял с полки, относятся к числу самых загадочных произведений Юнга, но оба прямо говорят о патологии западного ума и его односторонности.

Юнг призывает нас принять во внимание, что внутри каждого из нас есть источник, который мудрее и глубже, чем все наши знания, старше, чем вся наша хронология, и более устойчив, чем все наши окостеневшие убеждения.

Время от времени жизнь смиряет нас, призывает нас к ответу, возвращает нас к чистому листу и приказывает начать все сначала.

 Разве не вдохновляет то, что там также могут быть какие-то ресурсы, которые помогут нам, когда мы думаем, что обделены, когда мы исчерпали все свои сознательные инструменты, когда мы сбились с пути? В 1939 году, выступая перед Гильдией пастырской психологии в Лондоне, Юнг отметил, что нам всем нужно помнить то, что знали наши предки:

если мы ждем тишины, она начинает говорить для нас, если мы ждем тьмы, она освещает всё вокруг нас.

Наша эпоха — безумная.

Мы движимы Эго, ограничены во времени и нетерпеливы. Сама идея ожидания, слушания и присутствия враждебна укладу нашего времени. Вот почему мы так потеряны, плывем по течению, так отвлечены и так зависимы от милости любой сиюминутной глупости.

Вневременная и внепространственная часть нас самих — единственный компас, который можно найти в наше тревожное время. Поэт Эмили Дикинсон интуитивно поняла это в 1860-х годах, когда написала: «Моряк не может видеть Север, но знает, что игла может». Она знала, что у нее есть компас. Она знала, что для ночного морского приключения в рамках модернистского путешествия ей понадобится компас.

И Юнг знал, что у нас есть компас, и он предоставил нам инструменты для консультирования, интерпретации, доверия и воплощения этого компаса в этом мире.

Когда в жизни любого из нас наступит день, тогда мы сможем вспомнить это приглашение, тогда встреча с Самостью будет не поражением, а ресурсом, не ниспровержением, а трансформацией.
Доктор Джеймс Холлис, доктор философии, — юнгианский аналитик.

«Раны, нанесенные многим женщинам, действительно глубоки и могут унести с собой часть жизни. Но поняв их смыл, они трансформируются. Зачастую на месте этих самых ран рождаются величайшие озарения, удивительные таланты, компенсаторные энергии, пробуждающиеся в недрах психики». 

(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается»)  

В своей книге «Цели психотерапии» в 1929 году Юнг заметил, что терапевтический проект в меньшей степени связан с «лечением», поскольку жизнь — это не болезнь, а продолжающийся эксперимент, который нужно пережить. Таким образом, совместная работа, утверждает он, «является не столько вопросом лечения, сколько развитием творческих возможностей, скрытых внутри пациента». Как проекты природы, мы бесконечно адаптируемы, устойчивы и изобретательны. Без этих качеств этот вид животных, которым мы являемся, не смог бы пережить опасности этой планеты. Точно так же, как мы приспосабливаемся к различным силам вокруг нас, адаптации, которые часто искажают, даже нарушают нашу собственную душу, так и нам удается втиснуться в узкие щели, где внешние силы так часто манипулируют нами. Хотя эти адаптации позволяют нам вписаться в наши семейные структуры или социальную среду, они также, как правило, обходятся нам очень дорого. Любая адаптация, даже вызванная внешним давлением, рискует нанести дальнейшую травму психике, которая не останется без внимания души. Итак, бомбардируемые какофоническими заявлениями современной культуры, мы находим способы вписаться в нее; и скрытая цена этого проявляется в наших тревожных снах, наши обезболивающие пристрастия или различные формы отрицания или отвлечения внимания. Сколько из нас, например, пытались поступить «правильно», как это определено нашими семейными посланиями, нашими культурными императивами и запретами, или поддались давлению времени, а затем почувствовали себя пустыми внутри, использованными, эксплуатируемыми? предал как-то? Извращенная ирония заключается в том, что те же самые адаптации, которые часто позволяют нам «приспособиться», становятся ловушками, ограничениями, которые также сдерживают или деформируют желания развития, которые проходят через нас. предал как-то? Извращенная ирония заключается в том, что те же самые адаптации, которые часто позволяют нам «приспособиться», становятся ловушками, ограничениями, которые также сдерживают или деформируют желания развития, которые проходят через нас. предал как-то? Извращенная ирония заключается в том, что те же самые адаптации, которые часто позволяют нам «приспособиться», становятся ловушками, ограничениями, которые также сдерживают или деформируют желания развития, которые проходят через нас. Когда мы понимаем психопатологию как вполне законный протест психики, призыв серьезно отнестись к более широкому спектру жизненного выбора, мы понимаем, что у нас действительно есть внутренняя система управления. Если я делаю все «правильные вещи», почему я должен продолжать форсировать энергию, бороться с сомнениями, депрессиями и продолжать пытаться опережать все, что меня преследует? Юнг говорит об этом распространенном явлении довольно ясно и убедительно. Он отмечает, что многие из его пациентов «страдают не каким-либо клинически определяемым неврозом, а бессмысленностью и бесцельностью своей жизни. Я не стал бы возражать, если бы это назвали общим неврозом нашего времени». Большинство из нас действительно «знают», что нам подходит, хотя мы можем бояться узнать то, что уже знаем. Как выразился Юнг: «Большинство моих пациентов знали более глубокую истину, но не жили по ней. И почему они этим не жили? Из-за той предвзятости, которая заставляет всех нас жить эго, предвзятости, которая возникает из-за переоценки сознательного ума».  А под «сознательным разумом» Юнг обычно имеет в виду разум, занятый комплексом, запущенным в этот момент. Поэтому мы редко бываем «в здравом уме». Большую часть времени мы подчиняемся невидимому тексту «послания» и служим ему, а это означает, что мы служим полученному авторитету, а не своим собственным глубочайшим побуждениям. Многие представители жанра самопомощи болтают о «счастье». «Тридцать дней до того или того…». «Пять простых шагов к…». Вы заполняете пробелы. Но этот Паблум не питает душу, не зажигает дух, не создает новый мир. Погоня за «счастьем» иллюзорна. Это побочный продукт тех редких моментов разрядки, соответствия между нашим внешним выбором и нашей внутренней реальностью. Как он пишет в другом эссе «Психотерапия и философия жизни», «основная цель психотерапии — не привести пациента в невозможное состояние счастья, а помочь ему обрести стойкость и философское терпение перед лицом страдания. Жизнь требует для своего завершения и осуществления баланса между радостью и печалью». В конце концов, мы оказываемся больше, чем просто социальные животные; мы существа, ищущие смысл и создающие смысл. Как отмечает Юнг: «Меньшие вещи, имеющие смысл, всегда стоят в жизни больше, чем величайшие вещи без него».

Джеймс Холлис, доктор философии.  — юнгианский аналитик,

  Никто из нас не является чем-то одним. Мы — не односторонние создания, мы — замысловатые комбинации бесконечного количества архетипов. Каждый из нас отчасти герой и отчасти трус, отчасти взрослый и отчасти ребенок, отчасти святой и отчасти преступник. Научившись определять эти живущие в нас великие архетипические символы, научившись чтить их, как естественные человеческие черты, научившись конструктивно использовать энергию каждого из них, мы превратим внутреннюю работу в великую одиссею духа.

Роберт Джонсон  

  Природа осознала свое собственное существование, она породила единственного свидетеля этого существования — человеческое сознание.
У Юнга можно найти такие строчки:

«Вы можете спросить „А какого черта человек должен был лезть из кожи, чтобы достичь высшего уровня сознания“. Поистине, это главный вопрос, и ответить на него нелегко. Вместо ответа я могу предложить только свою веру я верю, что по прошествии тысяч и миллионов лет кто-то должен был осознать, что этот чудесный мир океанов и гор, солнц и лун, галактик и облачностей, растений и животных, действительно существует. Как-то раз, будучи в Восточной Африке, я забрался на небольшую горку и наблюдал оттуда, как на равнине в беззвучном спокойствии огромные стада диких животных паслись так же, как они это делали с незапамятных времен, которых коснулось только легкое дыхание первобытного мира. Тогда я чувствовал себя первым человеком, первым существом, которое осознало все это. Весь мир вокруг меня находился в своем первобытном состоянии; он не знал, что он существует. И тогда, в тот самый момент, когда я осознал этот мир, он стал существовать, если бы этот момент не наступил, этого бы никогда не произошло. Вся Природа стремилась к этому и добилась своего в человеке. Мир увеличивается ровно настолько, насколько мы продвигаемся вперед по пути осознания»
Роберт Джонсон  

  Сколь глубокую печаль порождает неспособность стать олицетворением бытия, которое ищет своё выражение через нас.
(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается»)  

  «Тебе не нужен не он, ни это письмо, чтобы забраться на кольца и делать то, что нравится. Ты не отказываешься от мечты…ты отказываешься от того, чего у тебя никогда не было и не будет — контроля».
(х/ф «Мирный воин»)  

  Иногда человеку просто необходимо побыть одному, если он хочет выяснить, что именно поддерживает его, когда он больше не может поддерживать себя сам. Только этот опыт может дать нерушимую основу.
Карл Густав Юнг  

  Фантазии являются великолепными орудиями ясновидения. Если сегодня вас посетила какая-то фантазия, то вы с уверенностью можете сказать, что она, в символической форме, выражает ту динамику, конфликт или область, в которых сосредоточена ваша психическая энергия.
Роберт Джонсон  

  В том чего вы больше всего боитесь, и что причиняет вам самую острую боль, содержится наибольшая возможность для роста вашей личности.
Карл Юнг  

  «Если попал в болото, терпи лягушек и змей.
Если живешь среди птиц, учись летать.
Если живешь с людьми — медитируй… «

Китайская мудрость  

Выбор наших стремлений не входит в компетенцию эго. Они выбраны для нас нашей природой или божествами, в зависимости от того, какая история имеет для вас больше смысла. Эго может только решать, что делать с нашими призваниями. Расколы, существующие внутри нас, изнурительны, болезненны, регрессивны, и они способны парализовать нас или заставить искать собственный паллиативный план спасения. Тем не менее что-то внутри нас всегда знает, что правильно для нас. И его настойчивое стремление к выражению этого является именно тем, что не дает нам спать по ночам, что подталкивает нас вперед в самые сложные моменты жизни.

Исцеление — это акт природы. Но мы можем помочь этому процессу, относясь с уважением к тому, что ищет через нас свое выражение, даже если окружающие этого не делают. Не думайте, как это часто было в детстве, что, если этот шумный мир заглушил нас, значит мы не правы. Мы просто в меньшинстве. 

По всему миру безумные и сумасшедшие люди требуют нашего внимания, наших голосов, нашей духовной преданности. Если мы когда-нибудь решим быть верными своему собственном голосу, это должно быть сейчас, пока еще есть время. 

Если исцеление — это акт поддерживающей нас природы, то призвание — это устремление нашей собственной души. Какая широкая картина, какие нереализованные возможности разрушаются, когда мы не воплощаем то, что ищет выражения через нас?

 Как однажды написал один восточный мудрец, мы как будто посланы в эти земли с королевским поручением, и если мы заблудились и позабыли о нашей задаче, то разрушили саму причину нашего пребывания здесь. Каждый из нас должен помнить, что мы были посланы сюда с даром нашей личности, и если мы не воплотили ее в жизнь, то провалили нашу миссию. 

(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается».) 

  «Я часто видел, как люди становились невротиками оттого, что довольствовались недостаточными или неправильными ответами на вопросы, которые задавала им жизнь. Они искали успеха, положения в обществе, удачной женитьбы, славы, но оставались несчастными и страдали от неврозов, даже достигнув всего, к чему так стремились. Эти люди страдают какой-то духовной узостью, жизнь их обычно бедна и лишена смысла. Как только они находят путь к духовному развитию и самовыражению, невроз, как правило исчезает. Поэтому я всегда придавал столько значения самой идее развития личности».
Карл Юнг  

  «Многие прогнулись под ударами судьбы и давлением внешнего мира. Но то, что Юнг назвал Самостью, естественная мудрость психики, ее органическая сила и воля, есть в каждом из нас и ждет, когда мы высветимся, сдержим обещание. Но кто действительно способен на это? Сколько было тех, кто отрекся, найдя формальную отговорку? Но внутри всегда что-то саднит, стучится в дверь, обычно в три или четыре часа утра, когда мы уязвимы и открыты. В эти часы одиночества встреча с непрожитой Самостью кажутся наиболее острыми и живыми. Солнце восходит снова и снова, а наше предназначение неизменно ждет нас».
Джеймс Холлис «Призраки вокруг нас. В поисках избавления».  

  «Чтобы нормально жить в нынешних условиях, интеллектуальные способности совсем не нужны. Мы так всё хорошо устроили, что всё вам приносят на тарелочке. Единственное, что нужно уметь, — это делать какую-нибудь маленькую штучку достаточно хорошо; вы объединены в союз, вы делаете какую-то работёнку и, когда приходит время, получаете пенсию. А будь у вас эстетические наклонности, вы не сможете выдерживать этот бессмысленный режим из года в год. Искусство делает вас беспокойным, неудовлетворённым человеком. Наша индустриальная система не может себе позволить такое — и вот вам предлагают успокоительные, мягкие заменители, чтобы вы забыли о том, что вы человеческое существо.»
Генри Миллер  

 Жизнь не может быть сведена к бытовым впечатлениям. Надо уметь чувствовать и даже замечать то, что за пределами нашего восприятия.
Дмитрий Лихачёв  

  Космос есть внутри нас…мы сделаны из звёздного вещества, мы — это способ, которым Космос познаёт себя…  
Карл Саган

  В представлении юнгианцев психика не является ни монархией, как считает Эго, ни даже интеллектуальным центром; наоборот, она является многогранной, полиморфной, многозначной и политеистичной.
Поэтому в ней существует много голосов, сообщений, указаний и распоряжений; некоторые из них мы слышим, некоторые — нет, но все они очень настойчивы. «Какой из этих голосов мой?» — спрашивает Эго. «Все», — отвечает самость. «Но я ищу лицо Дзен, которое было до сотворения мира», — заклинает Эго.
А в это время самость снова перевоплощается подобно тому, как много раз перевоплощался Кришна.
Так мы вступаем в отношения с окружающими. Обладая скудными знаниями о самих себе, мы хотим найти свою идентичность в зеркальном отражении Другого, как искали ее раньше в отношениях с матерью и отцом. При том, что можно получить любые травмы, присущие этому опасному состоянию, мы ищем тихую гавань в обличье того Другого, который, как ни печально, стремится найти такую же гавань в нас.
При наличии многих тысяч адаптивных стратегий, порожденных случайным роковым совпадением времени, места, влияния Других, мы «засоряем» зыбкое настоящее ростками прошлого. Мы испытываем непомерную жажду проекции — жажду слияния с Другим, который нас защитит, позаботится о нас и нас спасет.
Джеймс Холлис. В поисках доброго волшебника.  

  Встреча с самостью, которую Юнг назвал Auseinandersetzung, а древние греки называли metanoia, приводит к изменению мировоззрения, в результате которого может возникнуть новое ощущение Я. Никто из нас — тех, кому довелось пройти через такие грандиозные изменения, — не сделал этого по доброй воле. Нас притащили туда силой, подгоняя пинками и не обращая внимания на наши стоны, и нет никаких сомнений, что нас притащат туда снова.
(Джеймс Холлис «Грёзы об Эдеме в поисках доброго волшебника»)  

   «Мы всегда обладаем только частью знания, хотя можем искренне полагать, что понимаем себя целиком и полностью. По сути, нет большего безрассудства, чем такое проявление гордыни. В греческой трагедии происходит землетрясение, когда главный герой заявляет, что полностью познал себя. В тот момент можно быть абсолютно уверенным в том, что боги приступили к своей работе — вернуть человека обратно в состояние истинного смирения, звучащего в сократовских вопросах. Юнг говорил, что невроз похож на обиженного или отвергнутого бога, имея в виду, что степень выпячивания той или иной стороны Эго человека отражает степень отрицания им глубины, широты и многомерности проявления самости.

Как только заканчивается время грез в Райском Саду, шок сепарации оказывается таким сильным и вызывает такое потрясение, что след утраченной связи отпечатывается на всей нервной системе человека и сохраняется в его бессознательном. Неслучайно первичным мотивом, скрытой программой любых отношений является стремление вернуться обратно. В мечтах о самом главном, в грезах о Рае в лирике поэтов-романтиков выражена тоска по Возлюбленной. По сути, это религиозное искание, что подтверждает этимологический смысл слова «религия», которое является производным от латинского слова religare, означающего «восстановить связь» или «воссоединиться».

Джеймс Холлис " Грёзы об Эдеме. В поисках доброго волшебника»  

  Свет это энергия, а не лампочка. Лампочки перегорают, но энергия не исчезает, а лишь ждёт своего момента, чтобы перейти в новую лампочку на неопределённый промежуток времени.
Джеймс Холлис  

Представления о космосе играли важную роль в жизни древних. Человеческое существование было для них немыслимо без обращения к космосу, ибо он, как они полагали, содержал в себе божественное, высшее начало. Именно в соответствии с космическими принципами древние оценивали свое поведение и определяли его как человечное или бесчеловечное. Любой поступок, не нарушавший космические принципы, считался человечным, а бесчеловечным — любой, идущий вразрез с ним. Правильность поступка определялась с помощью интуитивных знаний, которые лежали в основе мировоззрения людей той эпохи.Современный человек больше не может бездумно перенимать подобное мировоззрение. Несмотря на то, что представления о космосе сохранились, они претерпели серьезные изменения. Создается впечатление, что остается лишь хладнокровный механизм «законов природы». Они основаны лишь на математических расчетах и позволяют нам создавать технологии, которые впоследствии манипулируют всеми живыми существами. Мы больше не видим старое доброе лицо человечное вселенной прошлого. Все, что мы теперь можем прочесть в ее лице — это бессмысленность. Создается впечатление, что больше нет места, где мог бы жить тот, кому подходит определение «человек». С целью иллюстрации этой опасной деформации смыслов мира, которую каждый может ощутить лично, достаточно упомянуть ядерное оружие или генетические эксперименты. Весьма иронично, что такие слова как «космополит», относящиеся к «бытию-в-мире» (или бытию в космосе), в нашу эпоху отделения от космоса употребляются чаще, чем в период прошлого, когда люди верили в его божественное начало. 

(«Пробуждение и прозрение. Дзен-буддизм и психотерапия» под редакцией Полли Янг-Айзендрат и Шоджи Мурамото)

  «Мы думаем, что можем себя поздравить с тем, что уже достигли вершины ясности и оставили далеко позади всех призрачных богов. Но мы оставили позади только словесные нагромождения, а вовсе не психические факты, которые послужили причиной рождения богов. Мы по-прежнему так же одержимы автономным психическим содержанием, как если бы оно воплощало олимпийских богов. Сегодня мы называем такое содержание фобией, навязчивым состоянием и т. д. — то есть невротическими симптомами. Боги превратились в болезни. Зевс больше не владыка Олимпа, а солнечное сплетение, он представляет собой интересный материал для врача или поселяет расстройства в мозгах политиков или журналистов, которые неосознанно разносят по миру психические эпидемии».
Карл Юнг  

Что же побуждает человека избрать собственный путь и таким образом вырваться, как из пелены тумана, из бессознательного тождества с массой? Это не может быть нуждой, потому что нужда приходит ко всем, и все спасаются конвенциями. Это не может быть и моральным выбором, потому что люди, как правило, выбирают конвенции. Что же тогда неумолимо склоняет выбор в пользу необыкновенного? Это то, что зовется предназначением; некий иррациональный фактор, который фатально толкает к эмансипации от стада с его проторенными путями. Настоящая личность всегда имеет предназначение и верит в него; имеет к нему pistis, как к богу, хотя это — как, вероятно, сказал бы заурядный человек — всего лишь чувство индивидуального предназначения. Это предназначение действует, однако, как божественный закон, от которого невозможно уклониться. Тот факт, что очень многие погибают на собственном пути, ничего не значит для того, у кого есть предназначение. Он должен повиноваться собственному закону, как если бы это был демон, который соблазнял его новыми, странными путями. Кто имеет предназначение, кто слышит голос глубин, тот обречен. 
Карл Густав Юнг «Становление личности»

  «Согласно Юнгу, самый тягчайший грех — нежелание достигнуть осознания, хотя такая возможность есть. Именно поэтому Юнг говорит, что с точки зрения психологии одной из самых злых и губительных сил являются нереализованные творческие способности. Если кто-то обладает творческим даром и вследствие своей лени или по какой-либо другой причине его не использует, эта психическая энергия превращается в настоящий яд».
Мария-Луиза фон Франц — «Феномены Тени и зла в волшебных сказках»  

  «Никому не желаю быть юнгианцем… Хочу, чтобы прежде всего люди были сами собою… Ну, а если вдруг однажды моему имени припишут очередной „изм“, тогда все сделанное мною не будет стоить и выеденного яйца».

Карл Юнг 

  Много каких личин уживаются в моей голове, но несмотря на это, общее впечатление оставляет желать много лучшего. <…> Моя внешность странным образом контрастирует с духом. Когда помру, никто и не подумает, что перед ним труп человека, имевшего духовные устремления. Я — конфликт противоположностей, что ужасно затрудняет быть мне справедливым.

Карл Юнг   

Алхимический стиль — это наша собственная медитация. Мы подключаем воображение, свою духовную память. Многие вещи начинают приходить во снах, в видениях. Это то знание, которое получено не путем интеллектуальных копаний в Google, а то, что получено в виде ОТКРОВЕНИЙ.

  (Хегай Лев Аркадьевич, аналитический психолог, преподаватель, член Международной Ассоциации Аналитической Психологии (IAAP) 

  Меня постоянно грызет чувство неполноценности, а все из-за того, что ежедневно я вынужден переваривать в себе всю жизнь доверху, полную ошибок и всякой разной глупости. Но, так или иначе, ощущение неполноценности только доказывает наличие у вас силы. Желание стать лучше или умнее, чем раньше — это тоже сила. Но трудно, просто чертовски трудно быть тем, кто ты есть на самом деле, да еще выносить себя самого, а в исключительных случаях поистине с христианским милосердием прощать себе свои собственные грехи. 

Карл Юнг

  «Нам необходимы и наши грехи, и наши ошибки, и наши заблуждения, иначе мы будем лишены наиболее сильных причин, побуждающих нас к развитию. Я не пытаюсь вернуть человека, который услышал нечто такое, что могло бы изменить его душу, но ушёл, не обратив на это внимание. Вы можете обвинить меня в варварстве, но это меня уже не беспокоит. Я на стороне природы. Старинная китайская Книга Мудрости гласит: „Учитель говорит единожды“. Он не станет гоняться за вами, это недостойно. Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.»
 Карл Густав Юнг  

«Недавно мой друг и коллега-аналитик Джэн Бауэр напомнила мне о том, насколько мы были изолированы и подавлены в дни нашего обучения в Цюрихе, живя вдали от друзей и семьи, в чужой культуре и с чужим языком. Наши преподаватели не учили нас десяти простым шагам, как выйти из депрессии, они заставляли нас возвращаться в наши скромные комнатушки сидеть там до тех пор, пока не придет смысл. Кто-то следовал их совету, кто-то нет. Те, кто делал это, достигли более глубокого понимания своей души и того, что могло поддержать их, когда вокруг не было никакой другой поддержки».

(Джеймс Холлис «Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда всё вокруг разваливается».)

  Ваша душа в великой нужде, потому что засуха отяжеляет ее мир. Если вы посмотрите снаружи себя, вы увидите отдаленные леса и горы, и над ними ваш взгляд взбирается к миру звезд. И если вы посмотрите в самих себя, вы увидите вблизи далекое и бесконечное, так как внутренний мир также бесконечен как мир внешний. Также как вы становитесь частью многообразия мира через свои тела, также вы становитесь частью многообразия внутреннего мира через вашу душу. Этот внутренний мир на самом деле бесконечен, и никак не беднее внешнего. Человек живет в двух мирах. Дурак живет тут или там, но никогда здесь и там.

(Карл Юнг «Красная книга»)  

  «Я не раз замечал, что особенно часто и много хвалят самые скромные, здоровые и умные люди, а ущербные и глупые хвалят редко и мало. Хороший критик найдёт что похвалить в несовершенной книге; плохой вычёркивает из литературы одну книгу за другой. Здоровый и доброжелательный человек найдёт, за что похвалить самую скромную еду, даже если он привык к очень изысканной; больной или сноб найдёт недостатки в любом угощении. Если вычесть чрезвычайные обстоятельства, можно сказать, что хвала — словесное выражение душевного здоровья.»
Клайв Стейплз Льюис  

  Ветер.
И чайки летящей крыло.
Ложь во спасение.
Правда во зло.
Странно шуршащие камыши.
Бездна желаний
над бездной души.
Длинный откат шелестящей волны.
Звон
оглушительной тишины.
Цепкость корней
и движение глыб.
Ржанье коней.
И молчание рыб.
Парус,
который свистит, накренясь…
Господи,
сколько намешано в нас!  

Роберт Рождественский

  «Человек — это животное, которое сошло с ума. Из этого безумия есть два выхода: ему необходимо или снова стать животным, или же стать большим, чем человек».
Карл Густав Юнг  

  Бывают отдельные случаи, отдельные судьбы людей, которые становятся достоянием многих, ибо цена того урока настолько высока, так много вмещает в себя та история, что-то, что было пережито одним человеком, как бы распространяется на всех живших в то время и даже на тех, кто придет следом, много позже…

Чингиз Айтматов. «И дольше века длится день… » 

  Много чего дурного поменял я на хорошее. Сохраняя спокойствие, ничего не подавляя и не сдерживая в себе, включив всю свою внимательность и принимая все вещи как они есть, а не так, как хотел, чтобы они были — вот каким способом достиг я самых необыкновенных знаний, но не только их, а еще и кучу волшебных способностей, о которых даже никогда не смел мечтать раньше, когда полагал, что мы подавляемся всем принимаемым от жизни. А оказалось, что это вовсе не так! Оказалось, то, что именно принимая что-либо, мы сами определяем свою позицию к нему. Ныне же я всецело играю по предлагаемым жизнью правилам, рецептивно относясь ко всему, что бы не пришло ко мне, будь то добро или зло, солнце или сумерки, что вечно сменяют друг друга, ну и заодно, конечно же, со всеми своими плюсами и минусами принимаю самого себя, любимого. Как сразу все ожило вокруг меня, какими сочными заиграло красками! Какой же я был болван, когда пытался заставить все идти так, как думал следовало идти вещам. 

Карл Густав Юнг

  В качестве примера к тому, что значит «пребывать в Дао» и синхронистичных сопутствующих обстоятельствах этого состояния я приведу историю, рассказанную мне Ричардом Вильгельмом о «делателе дождя» Киао-Чо: «В месте, где жил Вильгельм, была великая засуха; в течение нескольких месяцев не выпало ни капли дождя и ситуация становилась катастрофической. Католики устраивали процессии, протестанты молились, а китайцы зажигали пахучие палочки и стреляли из ружей, чтобы напугать демонов засухи, но все безрезультатно. Наконец китайцы сказали: „Мы приведем делателя дождя“. И из другой провинции явился иссохший старик. Единственным, о чем он попросил, был тихий маленький домик, в котором он и закрылся на три дня. На четвертый день собрались тучи, и началась огромная снежная буря в то время года, когда никто не ожидал снега. Его выпало необыкновенно много, и город до того исполнился слухами о чудесном делателе дождя, что Вильгельм отправился к старику, чтобы спросить, как он это сделал. Как настоящий европеец, он сказал: „Они называют вас делателем дождя, расскажите мне, как вы сделали снег?“ И маленький китаец ответил: „Я не делал снег, я за это не в ответе“. „Но что вы делали в эти три дня?“ „О, это я могу объяснить. Я пришел из другой страны, где вещи находятся в порядке. Здесь порядок нарушен и вещи не таковы, какими они должны быть по установлению небес. Таким образом, вся страна находится вне Дао, и я тоже пребываю вне контакта с естественным порядком вещей, поскольку я нахожусь в стране беспорядка. Так что мне пришлось ждать три дня, пока я не вернулся в Дао, и тогда сам собой пошел дождь“». (Jung, 1955-56, р. 419—420).  

 «Доктор Юнг, можете ли Вы мне сказать, встречался ли Вам за Вашу долгую практику, кто–то достигший Самости, руководствуясь некоей техникой, может быть, Вашей, преобразовавший себя и сместивший центр своего сознания? Я больше склоняюсь к мнению, что совершить такое невозможно, и это, скорее, нечто врождённое. Некоторые, как мне кажется, имеют такой дар от рождения. Я не знаю — и не знает никто — почему люди рождаются настолько различными. С другой стороны, может существовать и какое–то откровение, посвящение. Но даже оно, кажется, не способно сравниться с могуществом врождённого дара. Вероятно, такой естественный отбор связан с тем, что индусы называют кармой и перерождением. Возможно даже, что Ваша работа (и моя) созреет и принесёт плоды только в ком–то, кому ещё предстоит родиться. Урожай нынешней работы пожнут завтра. И может быть, этот кто–то, родившийся, где–то в будущем, снова окажется одним из нас. Но всё же, поскольку время — это иллюзия, наша работа даёт мгновенный результат.»

С лучшими пожеланиями, Мигель Серрано «Герметический круг»

«То, что снаружи выглядит как зачаровывающий переломный момент, как прорыв новых ценностей, новых установок, новых интересов, изнутри является болезненным процессом трансформации. Каждое переходное состояние переживается типичным образом: все начинается с неудовлетворенности, которая может довести до почти полного обесценивания текущей жизненной ситуации. Человек начинает подводить итоги. Такое подведение итогов следует понимать как разновидность горевания. Человек заново осознает то, что сделал в жизни к этому моменту, а также то, чего ему явно не хватает, что еще требуется воплотить в жизнь. Появляются новые ценности как новые идеалы. Однако еще не успели развиться ценностные установки, которые могут сделать возможной качественно новую жизнь. Человек ощущает, что захвачен внутренней перестройкой, и переживает «расшатывание» идентичности. Эго-комплекс становится менее когерентным, по сравнению с его нормальным состоянием: это не только вызывает тревогу, но и означает, что эго-комплекс может быть реорганизован, организован заново. В ситуациях, и которых прорывается наша идентичность и мы дорастаем до новой идентичности, прежде всего, возникает неуверенность в своей уже имеющейся идентичности, и это связано со значительным нарастанием тревоги. Как правило, это также означает, что вновь «вспыхивают» прежние психические расстройства и соматические болезни. В этот период можно приступить к их проработке. Наиболее проблематичные комплексы констеллируются; заново переживаются типичные проблемы отношений с близкими.

При каждом «переходе» у нас есть «шанс» в чем-то развить себя — подойти иначе к тому, с чем до сих пор мы обходились неоптимально. В целом, люди в переходных ситуациях больше подвержены заболеваниям. Болезнь в таком случае означает заботу о себе, когда можно стать себе питающей отцовско-материнской «почвой», чтобы эго-комплекс смог возродиться. Из-за кризиса идентичности в такие периоды защитные механизмы функционируют не так мощно, человек оказывается более открытым к развитию того нового, которое приходит к нему извне или изнутри. Эти новые достижения можно в дальнейшем опробовать во внешнем мире. Переходные периоды структурированы так же, как творческий процесс».

(Верена Каст «Динамика символов»)

 «Не так много людей, которые получают истину, полную и удивительную, в мгновенном озарении. Большинство добывают ее кусок за куском, в последовательном развитии, по клеточкам, как бы составляя сложную мозаику.»

   Анаис Нин 

  Если бы люди знали, каким тяжким трудом я обрел свое мастерство, оно вовсе не казалось бы им таким чудесным.
(Микеланджело Буонарроти)  

  Прежде чем добиваться желаемого с легкостью, нужно научиться добиваться желаемого с усердием.
Самуэль Джонсон  

Есть только один вид путешествия, которое возможно — в наш внутренний мир. Путешествуя по всему свету, мы не очень-то многому учимся. Не уверен, что путешествие всегда оканчивается возвращением. Человек никогда не может вернуться к исходному пункту, так как за это время изменился. И разумеется, нельзя убежать от себя самого: это то, что мы несем в себе — наше духовное жилище, как черепаха панцирь. Путешествие по всему миру — это только символическое путешествие. И куда бы ты ни попал, ты продолжаешь искать свою душу. 

 Андрей Тарковский. О природе ностальгии.

  «Меня интересуют только те шаги, которые я делаю в своей жизни для того, чтобы пробиться к себе самому».
Герман Гессе  

  «Творить — значит выражать то, что есть в тебе». 

Анри Матисс  

  Мы не бежим от жизни в философию, психологию или искусство — мы идем туда, чтобы восстановить разрушенных себя.

Анаис Нин  

  О чем я думаю? О падающих звездах…
Гляди, вон там одна, беззвучная, как дух,
алмазною стезей прорезывает воздух,
и вот уж путь ее — потух…

Не спрашивай меня, куда звезда скатилась.
О, я тебя молю, безмолвствуй, не дыши!
Я чувствую — она лучисто раздробилась
на глубине моей души.
(Владимир Набоков)  

  У австралийского писателя, поэта и литературного критика Клайва Джеймса есть отличный рассказ о том, как однажды во время особенно тяжелого творческого затишья ему удалось вернуться к работе.
После сокрушительного провала его пьесы Джеймс впал в темную полосу глубочайшей депрессии и отчаяния. После того как спектакль был снят, он ничего не мог делать, просто сидел на диване и глядел в стену, переживая свой позор и унижение. Он не мог даже подумать о том, чтобы когда-нибудь взяться за перо.
Вся эта бодяга тянулась долго, пока наконец младшие дочери Джеймса не нарушили его уединения, обратившись с нехитрой просьбой. Девочки спросили отца, не может ли он сделать что-нибудь, чтобы их старенькие, подержанные велосипеды выглядели приличнее. Джеймс согласился из чувства долга (но без радости). Вздохнув, оторвался он от кушетки и взялся за дело.
Сначала он тщательно окрасил обшарпанные велосипеды яркими оттенками красного. Потом покрыл колесные спицы серебряной краской, а штырьки, на которых держались седла, сделал полосатыми, как леденцы. Но на этом он не остановился. Когда просохла краска, он разрисовал велосипеды сотнями серебряных и золотых звездочек, складывающихся в причудливые созвездия. Девочки подпрыгивали от нетерпения, но Джеймс так увлекся, что не мог оторваться от звезд («Там были четырехконечные звезды, шестиконечные звезды и изредка восьмиконечные звезды с точечками вокруг»). Это занятие приносило Джеймсу огромное удовлетворение. Наконец работа была закончена, девочки в полном восторге умчались на своих волшебных новых велосипедах, а довольный отец смотрел им вслед, гадая, за какое дело ему придется взяться в следующий раз.

На другой день дочери привели с собой девочку, живущую неподалеку. Смущаясь, она спросила, не может ли мистер Джеймс покрасить велосипед и
для нее. Он покрасил. Не успел он закончить, как появился еще один ребенок, и еще, и еще. Вскоре выстроилась очередь из ребят, желающих превратить свои облезлые велики в звездные произведения искусства.

Вот так и получилось, что выдающийся писатель своего времени больше месяца сидел у своего гаража и расписывал звездочками тысячи детских велосипедов, пока не облагодетельствовал всех детей в городке. Занимаясь этим, Джеймс, хотя и не сразу, понял одну важную вещь: «Неудачи нам нужны. Они помогают понять, действительно ли ты хочешь и дальше заниматься своим делом». Джеймс осознал, что готов ответить на этот вопрос положительно. Ему действительно хотелось заниматься делом. И хотя в тот момент его привлекали только звездочки на детских велосипедах, во время работы что-то внутри менялось, возвращая его к жизни. А когда была дорисована последняя звездочка и каждая звезда в его персональном космосе тоже была тщательно возвращена на место, Клайв Джеймс наконец подумал: когда-нибудь я про это напишу.
И в это мгновение он освободился.
Неудача отступила, творческая сила вернулась.
Делая что-то совсем другое — и полностью отдавшись этому делу, — он сумел выбраться из ада апатии и нашел путь обратно, к Большому волшебству.

Э.Гилберт, «Большое волшебство»  

  Одного мудреца спросили: почему из множества деревьев, которые всемогущий бог создал высокими и тенистыми, ни одно не зовется «азад», то есть свободный, кроме кипариса, не приносящего плодов, — отчего бы это? Он ответил: у каждого дерева свои плоды, и своя пора цвести, и своя пора пожелтеть и засохнуть; один кипарис их не имеет, ибо всегда одинаково зелен, — таковы и азады, или люди свободной веры. Не прилепляйся сердцем к тому, что преходяще. Река Дижла, называемая также Тигром, будет протекать через Багдад и тогда, когда кончится династия калифов; если ты богат, будь щедр, подобно финиковой пальме; но если тебе нечего дать, будь азадом, или свободным, как кипарис.

Саади, «Гулистан»  

  Придёт тот час,
когда с восторгом
ты встретишь самого себя
в своих дверях и в зеркале своём,
и каждый улыбнётся в такт другому

и скажет: сядь. Поешь.
Ты вновь полюбишь
чужого, что когда-то был тобой.
Дай хлеба. Дай вина. Отдай всё сердце
себе, чужому, что тебя любил

всю жизнь, кого бросал ты для других,
тому, кто знает наизусть тебя.
Достань из шкафа ворох пылких писем,

отчаянных записок, фотографий,
срежь кожуру своих изображений
с зеркал. И сядь. Отпразднуй жизнь.
Дерек Уолкотт  

  Не важно, что именно ты делаешь, важно, чтобы все, к чему ты прикасаешься, меняло форму, становилось не таким, как раньше, чтобы в нем оставалась частица тебя самого. В этом разница между человеком, просто стригущим траву на лужайке, и настоящим садовником.
Рэй Брэдбери  

  Человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике. При первом же знакомстве с такими людьми я всегда замечаю их страшный изъян — убожество их психики, их «тупосердие» (по выражению Герцена). Невозможно стать истинно культурным человеком, не пережив эстетического восхищения искусством. У того, кто не пережил этих возвышенных чувств, и лицо другое, и самый звук его голоса другой.

Корней Иванович Чуковский  

  Одна из проблем, которую нельзя решить высокоточными ракетами, — миллиарды недорослей, недоучек, недоразвитков. Примитивные народы умели воспитывать своих мальчиков и девочек. Простая культура целиком влезала в одну голову, и в каждой голове были необходимые элементы этики и религии, а не только техническая информация. Культура была духовным и нравственным целым.Естественным примером этой цельности оставались отец с матерью. Сейчас они банкроты. Тинейджер, овладевший компьютером, считает себя намного умнее деда, пишущего авторучкой. Мир изменился, каждые пять лет он другой, и все старое сбрасывается с корабля современности. Растут миллиарды людей, для которых святыни, открывшиеся малограмотным пастухам, не стоят ломаного гроша. Полчища Смердяковых, грядущие гунны, тучей скопились над миром. И они в любой день готовы пойти за Бен Ладеном или Баркашовым. Записку Иконникова гунны не прочли (а если б и прочли — что им Иконников? Что им князь Мышкин?). Судьбу Другого они на себя не возьмут…
Одно из бедствий современности — глобальная пошлость, извергаемая в эфир. Возникает иллюзия, что глобализм и пошлость — синонимы. И глобализм уже поэтому вызывает яростное сопротивление. Не только этническое. Не только конфессиональное…
Одна из особенностей великих культурных миров — способность к историческому повороту, переходу от расширения вовне к внутреннему росту, от захваченности центробежными процессами к созерцанию духовного центра и покаянию за отрыв от него…. Лидерами станут страны, которые лучше других сумеют создать новый стиль жизни, включить паузу созерцания в череду дел, избавиться от лихорадки деятельности, от «блуда труда, который у нас в крови» (Мандельштам). Пионерами могут быть и большие и маленькие страны, сильные и слабые. Мы не знаем, кто вырвется вперед. Но начинать должны все.
Решающей становится не экономика, а педагогика, начиная с детского сада. Дети схватывают начатки нового быстрее взрослых. Я вспоминаю слова девочки четырех лет: «Мама, не говори громко, от этого засыхают деревья»…. С самого раннего детства можно воспитывать понимание радости, которую дает созерцание. И это подготовит людей к переоценке ценностей, к переходу от инерции неограниченного расширения техногенного мира к цивилизации созерцания, духовного роста и равновесия с природой.
Если мы будем просто звать людей ограничить свои потребности, ничего не выйдет, кроме раздора. Петр кивнет на Ивана, Европа на Америку, Азия на Европу. Поворот может дать только открытие ценности созерцания, паузы созерцания в делах, в диалогах и дискуссиях, в развитии мысли….
Школа не может отвлечься от сегодняшнего дня, не может не готовить программистов, юристов, менеджеров. Но сегодняшний день скоротечен, и течение несет его к смерти. Слово «кала» на санскрите — омоним: и время, и смерть. Культура, не нашедшая опоры в вечном, падет под напором перемен.
Школы могут и должны учить паузе созерцания: через искусство, через литературу. Со временем — используя телевидение, если оно повернется к величайшей проблеме века….
Григорий Соломонович Померанц  

  Если у вас есть глубокий шрам — это дверь, если есть старая-престарая сказка — это дверь. Если вы любите небо и воду очень сильно, почти нестерпимо — это дверь. Если вы тоскуете по лучшей жизни, полной жизни, здоровой жизни — это дверь.
К. П. Эстес — Бегущая с волками  

  «Мы просто обязаны уяснить, что жажда богатства в современном обществе является психическим отклонением. По той причине, что оно утратило всякую связь с реальностью. Мы упорно жаждем вещей, которые не нужны нам для счастья».

Ричард Фостер  

  У современного человека как-то незаметно отняли право жить тихо и размеренно.
Все вокруг кричит: «Живи интересно! Пришёл с работы в десять вечера — иди на параплане полетай. Картину нарисуй. Хенд-мэйд там какой-нибудь освой. На велосипеде катайся.
В отпуск пошёл — немедленно куда-нибудь едь. И не на пляж тюленем лежать, а давай в Непал сразу, в горы, подальше залезь. Чтоб интересно.
На обычной работе не работай. Давай стартап мути»
И все в таком духе.
Я жду, когда это всем надоест… Я жду, когда людей оставят в покое и позволят им жить неинтересно: не путешествовать, не иметь никаких трудновыговариваемых хобби, не заниматься никаким «саморазвитием», и при всём при этом не слыть человеком глупым и ограниченным.
©  

  «Почти вся тайна великой души заключается в слове „настойчивость“. Настойчивость для мужества — то же, что колесо для рычага; это беспрерывное обновление точки опоры».
Виктор Гюго  

 «Когда-то, давным-давно, в одном православном монастыре жил монах по имени Памве. Он посадил сухое дерево на горе, а своему послушнику Иоанну велел поливать его каждый день, до тех пор, пока оно не оживёт. И вот, каждое утро на заре Иоанн наполнял ведро водой и отправлялся в путь. Он взбирался на гору и поливал сухой ствол, а вечером, когда темнело, возвращался в монастырь. И так продолжалось целых три года. В один прекрасный день Иоанн поднялся на гору и увидел, что его дерево всё покрыто цветами.

Порой я говорю себе, что если каждый день, в одно и то же время делать одно и то же дело — как ритуал: неколебимо, систематически, каждый день, точно в одно и то же время, — то мир изменится. Что-то в нём изменится — иначе и быть не может.»

Андрей Тарковский  

  «Взрослый творческий человек — это ребенок, который выжил».
Урсула Ле Гуин  

  Отправившись в XVII веке в свое волшебное путешествие, вольтеровский Кандид посетил в том числе и Карибы. Там, понаблюдав за адским трудом рабов на тростниковой плантации, он понял, чего на самом деле стоит кусочек сахара, который кладут в чай беспечные парижские барышни. Развив в себе такой уровень сознания, мы по-другому будем смотреть на нашу обувь, джинсы, рубашки, так как их производство тоже было чьим-то адским трудом. Вырастая и, надеюсь, приобретая хоть чуточку сознания и нравственной чувствительности, мы начинаем осознавать свою меру ответственности перед историей и другими живыми существами. Мы также начинаем понимать, что выбор никогда не делается между добром и злом, белым и черным, что выбирать всегда приходится один из оттенков серого.
Джеймс Холлис «Признаки вокруг нас: В поисках избавления».  

  В основе человеческой природы лежит стремление облегчить страдания души и поиск пути к ее спасению. И Карл Густав Юнг видит буддизм разновидностью восточной психотерапии. Буддистские диалоги имеют психотерапевтическое значение и могут выступать в качестве образцов восточной психотерапии.
Азиатская философия и культура никогда не переживали периода интеллектуального переворота, как картезианский раскол разума и тела, в след за которым в западные страны пришла эпоха Просвещения. Вкупе с научными достижениями она породила в людях низменные личные интересы, и все вместе это привело к появлению психоанализа, психотерапии и психологии личности в Европе и Америке. Без преувеличения можно отметить, что дзен-буддизм, влияющий на психотерапию и одновременно с этим впитывающий ее в себя, сегодня передается на запад через Тихий океан, все больше и больше раскрывая свой глобальный характер, и становится ключом к духовности двадцать первого века.
Общий рост осознанности является характерной чертой нашего мира. В основе нашей исторической эпохи лежит космологичность. Вопреки или благодаря повсеместным и серьезным противоречиям, наше еще не пробудившееся понимание исторических процессов, участниками которого мы вольно или невольно являемся, может причинить нам страдания. Теперь мы можем сказать, что Восток и Запад встретились в буддизме, так и в психотерапии. Никакая серьезная современная проблема, будь она политической или философской, не может принадлежать исключительно Востоку или Западу, она должна быть признана мировой проблемой, мы сразу оказываемся взаимосвязаны с людьми по всему миру, большинство из которых мы даже не знаем лично.
(«Пробуждение и прозрение. Дзен-буддизм и психотерапия» под редакцией Полли Янг-Айзендрат и Шоджи Мурамото)  

  Мы не бежим от жизни в философию, психологию или искусство — мы идем туда, чтобы восстановить разрушенных себя.

Анаис Нин  

  «Умение распознать собственные потребности, то есть понять, что тебе нужно на самом деле, само по себе огромное психологическое достижение».
Абрахам Маслоу  

  Истинное богатырство, и умственное и физическое, узнается по тому, что всегда немного стесняется своего избытка сил, боится неосторожным движением сломать что–нибудь или невольно выставить кого–нибудь глупцом. Деликатность силы — вот высшее благородство.

Фазиль Искандер  

  «Незачем тебе ради честолюбивого желанья выставлять напоказ свой дар, выходить на середину толпы и читать ей вслух либо рассуждать перед нею; по-моему, это стоило бы делать, будь твой товар ей по душе, а так никто тебя не поймет. Может быть, один-два человека тебе и попадутся, но и тех тебе придется образовывать и наставлять, чтобы они тебя поняли. „Но чего ради я учился?“ — Нечего бояться, что труд твой пропал даром: ты учился ради себя самого».
Сенека  

  «Беды и радости притираются друг к другу. Когда они притрутся друг к другу без остатка, родится счастье. Такое счастье будет нерушимым. Сомнение и вера друг друга поправляют. Когда они полностью поправят друг друга, появится знание. Такое знание будет подлинным».

Хун Цзычэн  

  «У каждого из нас бывает иногда чувство, что его силы приходят к концу, что он „больше не может“: „жизнь так тягостна, так унизительна и ужасна, что переносить ее дальше нельзя“… Но время идет; оно приносит нам новые тягости и новые опасности — и мы выносим их; мы справляемся с ними, не примиряясь, и сами не знаем потом, как мы могли пережить и перенести все это. Иллюзия „невозможности“ рассеивается при приближении к событиям, душа черпает откуда-то новые силы, и мы живем дальше, от времени до времени снова впадая в ту же иллюзию. Это понятно: наш взор близорук и поле нашего зрения невелико; мы сами не обозреваем тех сил, которые нам даны, и недооцениваем их. Мы не знаем, что мы гораздо сильнее, чем это нам кажется; что у нас есть дивный источник, которого мы не бережем; дивная способность, которую мы не укрепляем; великая сила личной и национальной жизни, без которой не возникла бы и не удержалась бы никакая культура… Я разумею — духовное терпение…»

И.Ильин. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний.
29. О ТЕРПЕНИИ  

                  Мне удивительный вчера приснился сон:
Я ехал с девушкой, стихи читавшей Блока.
Лошадка тихо шла. Шуршало колесо.
И слёзы капали. И вился русый локон…

И больше ничего мой сон не содержал…
Но потрясенный им, взволнованный глубоко,
Весь день я думаю, встревожено дрожа,
О странной девушке, не позабывшей Блока…

Игорь Северянин  

  Буддиста Алана Уоттса спросили, почему он не может все время оставаться в состоянии сатори. Он ответил: «Потому что этого не выдержит кровеносная система».  

 Парадоксально, что этот Другой является сакральным посредником между нами и таинством: не потому, что мы используем его для удовлетворения своих нарциссических потребностей, а потому, что он помогает нам достичь глубинной конечной цели, оставаясь Совершенно Другим.

Джемс Холлис «Грезы об Эдеме. В поисках доброго волшебника.»  

  «Стремление к удовольствию, как и стремление к власти, возникает в результате подавления стремления к смыслу, а значит стремление к удовольствию и потребность в самоутверждении — это невротические побуждения. Вот почему Фрейд и Адлер, которые сделали свои открытия при лечении невротиков, упустили из виду изначальное стремление человека к смыслу».
Виктор Франкл  

  «При луне, когда косую крышу
лижет металлический пожар,
из окна случайного я слышу
сладкий и пронзительный удар
музыки, и чувствую, как холод
счастия мне душу обдает,
кем–то ослепительно расколот
лунный мрак, и медленно в полет
собираюсь, вынимая руки
из карманов, трепещу, лечу,
но в окне мгновенно гаснут звуки,
и меня спокойно по плечу
хлопает прохожий: «Вы забыли, –
говорит, — летать запрещено».
И, застыв, в венце из лунной пыли,
я гляжу на смолкшее окно.
Владимир Набоков  

  И вдруг жизнь встаёт в таком разрезе, что все твои ошибки, неудачи, страдания — это абсолютно необходимая цепь к той мысли, к тому пониманию времени, которое ты, оказывается, обрёл и ты с ужасом осознаешь, что ничего не понял бы, если бы не эти страдания, если бы не эти неудачи, не эта боль. Господи, как точно все сложилось! Два-три везения там, где не повезло, и я бы ничего не понял!
Фазиль Искандер, «Стоянка человека»  

  Сегодняшний огромный дуб — просто вчерашний желудь, настоявший на своем.

Дэвид Айк  

  Чудное целительное действие дороги не подлежит сомнению.

Сергей Тимофеевич Аксаков  

  Быть нетребовательным к людям, приглашать их хлебосольно в душу — признак либеральности, но не благородства. Сердца, способные на аристократическое гостеприимство, мы признаем по множеству занавешенных окон и запертых ставней: свои лучшие покои они по меньшей мере держат пустующими — они ждут гостей, к которым требовательны.

~ Ф. Ницше ~  

  Воспитывай в себе человека — вот что самое главное. Инженером можно стать за 5 лет, учиться же на человека надо всю жизнь. Воспитывай в себе человеческую душу. Самое главное средство самовоспитания души — красота. Красота в широком смысле — и искусство, и музыка, и сердечные отношения.
(Василий Сухомлинский)  

  Я долго искал Бога у Христиан, но Его не было на кресте.
Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов Его.
Я отправился к Каабе, но Бога не было и там.
Тогда я заглянул в свое сердце.
И только там узрел Бога,
Которого не было больше нигде…
Руми  

  Мгновенно слово. Короток век.
Где ж умещается человек?
Как, и когда, и в какой глуши
распускаются розы его души?

Как умудряется он успеть
свое промолчать и свое пропеть,
по планете просеменить,
гнев на милость переменить?

Как умудряется он, чудак,
на ярмарке поцелуев и драк,
в славословии и пальбе
выбрать только любовь себе?

Осколок выплеснет его кровь:
«Вот тебе за твою любовь!»
Пощечины перепадут в раю:
«Вот тебе за любовь твою!»

И все ж умудряется он, чудак,
на ярмарке поцелуев и драк,
в славословии и гульбе
выбрать только любовь себе!

Булат Окуджава  

  Одиночество заключается вовсе не в том, что никого нет рядом. Суть его в невозможности донести до других то, что тебе представляется важным, или в отсутствии единомышленников. Знающий больше других, всегда остается одиноким. Тем не менее, одиночество вовсе не исключает общения, ибо никто так не нуждается в общении, как одинокий человек. Причем общение приносит плоды именно там, где каждый помнит о своей индивидуальности, не идентифицируя себя с другими.

Карл Густав Юнг  

  Пергаменты не утоляют жажды.
Ключ мудрости не на страницах книг.
Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой,
В своей душе находит их родник.

Гёте  

  Человек сообразно своему внутреннему состоянию порождает вокруг себя характерную только для него объективную реальность.

Чогьял Намкай Норбу  

  Не бойся быть непонятным.

(Андре Моруа)  

  В результате занятий каллиграфией формируются и развиваются нейронные связи головного мозга, которые не формируются ни при одном ином виде деятельности, даже игре в шахматы.  

  В каждом человеке в той или иной степени противодействуют две силы: потребность в уединении и жажда общения с людьми.

Владимир Набоков  

  Три главных пути, которые помогут обрести смысл жизни — творчество… переживание жизненных ценностей… осознанное принятие определенного отношения к обстоятельствам, которые мы не можем изменить.

(Виктор Франкл)  

  Будьте дружелюбными, но никак не ручными.

Кларисса Пинкола Эстес.  

  Почти никто не имеет храбрости быть счастливым по своему вкусу. Все хотят быть счастливыми, как все.

Габриэль Бонно  

  — А что такое удача? Вот скажи, по-твоему, счастливчик — тот, кто останется, или тот, кто уедет?

— По мне, так счастливчик тот, кто может выбрать.

Элеанор Каттон. Светила  

  «Большинство людей похожи на падающие листья, они носятся в воздухе, кружатся, но в конце концов падают на землю. Другие же — немного их — словно звёзды, они движутся по определенному пути, никакой ветер не заставит их свернуть с него, в себе самих они носят свой путь и закон».
Герман Гессе «Игра в бисер»  

  Что делать, мой ангел, мы стали спокойней,
мы стали смиренней.
За дымкой метели так мирно курится наш милый Парнас.
И вот наступает то странное время иных измерений,
где прежние мерки уже не годятся — они не про нас.

Ты можешь отмерить семь раз и отвесить
и вновь перевесить
и можешь отрезать семь раз, отмеряя при этом едва.
Но ты уже знаешь как мало успеешь
за год или десять,
и ты понимаешь, как много ты можешь за день или два.

Ты душу насытишь не хлебом единым и хлебом единым,
на миг удивившись почти незаметному их рубежу.
Но ты уже знаешь,
о, как это горестно — быть несудимым,
и ты понимаешь при этом, как сладостно — о, не сужу.

Ты можешь отмерить семь раз и отвесить,
и вновь перемерить
И вывести формулу, коей доступны дела и слова.
Но можешь проверить гармонию алгеброй
и не поверить
свидетельству формул –
ах, милая алгебра, ты не права.
Ты можешь беседовать с тенью Шекспира
и собственной тенью.
Ты спутаешь карты, смешав ненароком вчера и теперь.
Но ты уже знаешь,
какие потери ведут к обретенью,
и ты понимаешь,
какая удача в иной из потерь…
/Юрий Левитанский/  

  «Удерживая раздражение, создаёте новую оболочку духу».
Николай Рерих  

  За пределами понятий «правильно»
и «неправильно»,
Есть поле. Я буду встречать тебя там.
Руми «Раскрытая тайна»  

  «Абсолютного выбора нет; то есть выбора, сделанного один раз и навсегда, что скажется на всем протяжении твоей жизни, — такого выбора просто не бывает.
Есть относительный выбор. Выбор, который ты делаешь ежедневно, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно.»
Роберт Рем. «Человеческая трагедия»  

  «Общество, окружающие убавляют душу, а не прибавляют.
„Прибавляет“ только теснейшая и редкая симпатия, „душа в душу“ и „один ум“. Таковых находишь одну-две за всю жизнь. В них душа расцветает.
И ищи ее. А толпы бегай или осторожно обходи ее».

Василий Розанов  

  Можно быть небрежным в одежде — если это в твоём характере. Но душу надо содержать в опрятности.
Марк Твен  

  Лучший способ для сохранения внутреннего баланса — это умение распознавать чужие игры и просто в них не играть.  

  Великая бездна сам человек… волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.
Аврелий Августин  

  Свет не поймать раз и навсегда, его нужно ловить в себе каждый день.

Антуан де Сент-Экзюпери  

Человек есть усилие быть человеком.

Мераб Мамардашвили

  Многие читали «Маленького принца», прекрасную книгу Антуана де Сент-Экзюпери. Это тонкое, глубокое произведение и детей, и взрослых побуждает к размышлениям и раздумьям. Однако лишь немногие знакомы с другими его произведениями — романами, повестями и рассказами.

Сент-Экзюпери был летчиком-истребителем, он сражался с нацистами и погиб в бою. До Второй мировой войны он участвовал в гражданской войне в Испании против фашистов. Он написал захватывающую историю, основанную на впечатлениях тех лет, под названием «Улыбка». Именно эту историю я и хотел бы рассказать сейчас. Не ясно, был ли это автобиографический случай или вымысел. Мне хочется верить, что это действительно имело место.
Он рассказал, что был захвачен врагами и брошен в тюремную камеру. По презрительным взглядам и грубому обращению со стороны тюремщиков он был уверен, что на следующий день его казнят. С этого места я расскажу историю, как я ее помню, своими словами.

«Я был уверен, что меня убьют. Я был в смятении и сильно нервничал. Я порылся в карманах в надежде найти сигареты, которые могли уцелеть после обыска. Я нашел одну. У меня так дрожали руки, что я с трудом поднес ее к губам, но у меня не было спичек, они их забрали.
Я взглянул через решетку на моего тюремщика. Он даже не смотрел в мою сторону. В конце концов, кому охота смотреть на вещь, на труп. Я обратился к нему:
— У вас не найдется огонька?
Он взглянул на меня, пожал плечами и подошел к решетке, чтобы дать мне прикурить.
Когда он приблизился и зажег спичку, его глаза непроизвольно встретились с моими. В этот момент я улыбнулся. Не знаю, почему я это сделал. Возможно, из-за моей нервозности, возможно, потому, что, когда вы находитесь близко друг к другу, очень трудно не улыбнуться. Как бы там ни было, я улыбнулся. В этот момент между нашими двумя сердцами, между нашими душами пробежала искра. Я знал, что он не хотел этого, но моя улыбка перепрыгнула через решетку и вызвала у него на губах ответную улыбку. Он зажег мою сигарету, но не отошел сразу, а остался подле меня, глядя мне прямо в глаза и продолжая улыбаться.
Я тоже продолжал улыбаться ему, воспринимая его теперь как человека, а не как тюремщика.
— У тебя есть дети? — спросил он,
— Да, да, вот. — Я достал портмоне и нервно стал отыскивать фотографию моей семьи.
Он тоже вытащил фотографию жены и начал рассказывать, какие планы он строил для детей, когда те вырастут. Мои глаза наполнились слезами. Я сказал, что боюсь, что никогда больше не встречусь со своей семьей и у меня нет шанса увидеть детей взрослыми. На его глаза тоже навернулись слезы.
Неожиданно, не говоря ни слова, он отпер тюремную камеру и молча вывел меня из нее. Потом из тюрьмы и — тайком, задворками — из города. Там, на окраине, он отпустил меня. Не проронив ни слова, он повернулся и направился обратно в город.
Так моя жизнь была спасена улыбкой».

Да, улыбка — это искренняя, незапланированная, естественная связь между людьми. Я рассказал эту историю, потому что мне хотелось, чтобы люди осознали, что под всеми наслоениями, которые мы создаем, чтобы защитить себя — нашим достоинством, нашими званиями, нашими учеными степенями или нашим статусом и потребностью в том, чтобы нас видели такими, какими нам хочется, — подо всем этим скрывается наше подлинное я. Я не боюсь назвать это душой. Я искренне верю, что если эта часть вас и эта часть меня могли узнать друг друга, мы никогда бы не стали врагами. Мы не могли бы тогда ненавидеть и бояться другого или завидовать ему. Я с грустью заключаю, что все эти наслоения, которыми мы в течение жизни так старательно окружаем себя, отдаляют и изолируют нас от настоящих контактов с другими. История, рассказанная Сент-Экзюпери, говорит о том волшебном моменте, когда две души узнают друг друга.
Я испытал несколько подобных моментов. Один пример — когда я влюбился. И когда я смотрю на детей. Почему мы улыбаемся, когда видим малышей? Возможно, потому, что мы встречаем кого-то без всяких защитных наслоений, кого-то, чья улыбка, обращенная к нам, — искренна и бесхитростна. И эта душа ребенка в глубине нас мечтательно улыбается при этой встрече.

Хэнок Маккарти, «Куриный Бульон для души»  

  Каждый однажды не выйдет на бой с судьбой,
Окна открыв и впустив аромат луны.
Всё, что должно, происходит само собой.
Если мы любим, и делаем, что должны.

Александра Ардова  

  Внешний вид стал нынче так обманчив, что рыцарям и принцессам трудно узнать друг друга, трудно узнать даже самих себя.

(Ричард Бах)  

  Когда тобой владеют страсти, волны будут вскипать даже на поверхности замерзшего пруда и ты, даже находясь в горах и лесах, не увидишь покоя вокруг тебя.
Когда ты взрастил в себе пустоту, удушливая жара тебе будет прохладой и ты, находясь на рынке или при дворе, не услышишь окружающего тебя шума.

Хун Цзычен  

  Притча.

Жена одного бедного мужчины пекла хлеб, а он потом продавал его в местную бакалею. Женщина пекла буханки весом 1 кг. Полученная выручка была неплохим подспорьем для семьи.

Но однажды бакалейщик стал сомневаться в честности бедняка, продававшего ему хлеб, и решил взвесить купленные буханки. Оказалось, что каждая из них весила не килограмм, а 900 грамм. Это очень рассердило мужчину.

На следующее утро, когда тот самый нищий снова пришел в магазин, бакалейщик раздраженно сказал:
— Больше не приноси мне свой хлеб! Я все равно у тебя ничего не куплю, обманщик! Ты мне говорил, что круги весят по килограмму, тогда как на самом деле в них 900 грамм. Я не позволю себя дурить!

Бедолага заметно раскис, потупил взгляд и сказал:
— У нас, хозяин, нет весов… Мерой мне всегда служил килограмм сахара, который я купил у тебя. По нему мы с женой и измеряли вес хлеба…  

  Самое трудное знаешь, что? Когда ты считаешь, что надо делать одно, а тебе говорят: делай другое. И говорят хором, говорят самые справедливые слова, и ты сам уже начинаешь думать: а ведь, наверно, они и в самом деле правы. Может случиться, что правы. Но если будет в тебе хоть капелька сомнения, если в самой-самой глубине души осталась крошка уверенности, что прав ты, а не они, делай по-своему. Не оправдывай себя чужими правильными словами.

(Владислав Крапивин. «Журавленок и молнии»)  

  — Где-то же есть хорошие люди. Ты сам говорил.
— Говорил.
— Ну и где же они?
— Прячутся.
— От кого?
— Друг от друга.  

  «Человек сплошь и рядом не может бороться со своими кислыми мыслями, на то он и человек — переходная ступень от неандертальца к магу. Но он может поступать вопреки этим мыслям, и тогда у него сохраняются шансы»

«Понедельник начинается в субботу». А. и Б Стругацкие  

  Джек Кенфилд, один из соавторов фильма «Секрет» на одном из своих тренингов показал на примере, как мы реагируем на критику.
⠀
Он подошёл к одной из участниц и сказал: «Я провожу множество семинаров и лекций, но впервые у меня среди слушателей настолько глупый человек». Ясное дело, девушку это сильно задело. Но Джек успокоил ее тем, что это всего лишь упражнение и у него есть продолжение.
Он снова посмотрел на неё и в этот раз произнёс: «Я провожу множество семинаров и лекций, но впервые у меня среди слушателей человек с зелёными волосами». В этот раз девушка рассмеялась.
— Почему вы смеётесь, — спросил ее Джек?
— Потому что нет у меня никаких зелёных волос.
— Почему же тогда вы разозлились на меня в первый раз?
⠀
Этим примером он доказал известную истину: критика задевает нас только если мы сами о себе думаем то, что говорит критикующий. Если мы уверены в себе и точно знаем, что слова критикующего — не соответствую действительности, то, что бы ни говорили нам о нас другие — мы будем знать, что это неправда.
⠀
Люди находят критику в интернете, в жизни, в случайно брошенных словах, комментариях, песнях, шутках и мемах — там, где чаще всего ее вообще нет.
⠀
Поэтому, каждый раз, обижаясь на чьи-то слова, задайте себе вопрос: «у меня сейчас действительно зелёные волосы?». И, если даже в этом есть доля правды, то так ли это страшно и непоправимо?..
©  

  Свободной может быть только целостная личность, нашедшая источник жизни внутри себя. Личность, не нашедшая такого источника, обязательно подпадает под власть внешнего: она зависит от внешнего, а не от внутреннего.
Свобода может быть только там, где уничтожена зависимость. Духовная свобода — там, где уничтожена духовная зависимость. Тот, кто не нашел внутреннего источника, верит и надеется на что-то внешнее. И происходит незаметная и роковая подмена.
Бог, который всегда внутри, замещается кумиром, который всегда вовне. … Кумир — нужен тем, у кого нет опоры внутри. Кумиров мы создаем сами. А Бог — то, что создает нас. Кумиру мы подчиняемся, с Богом — сотрудничаем.
Бог соединяется с нами внутри нас. Кумир возвышается над нами вне нас. Бог — это любовь. Кумир — это власть.
©  

  Понимание себя — это открытие или сотворение?
Амадеу Инасиу ди Алмейда Праду.  

  Невозможно достичь уровня отношений с Другим, превышающего уровень отношений с самим собой.
Джеймс Холлис  

  Если у вас нет глубин, какие у вас могут быть высоты?

(Карл Густав Юнг «Красная книга»)  

  Только твое умение осознанно преодолевать трудности, а не то, как долго ты можешь сидеть с закрытыми глазами и наблюдать красивые образы, покажет, насколько развито твое сознание.

Экхарт Толле  

  Сколько ж можно? 
Мужайтесь и храните себя для благоприятных времен.

(Марон Публий Вергилий 70–19 гг. до н. э. Древнеримский поэт.)  

  «Как часто умные люди не понимают совестливых. Аппарат совести тоньше устроен, чем аппарат ума.»
Фазиль Искандер  

  — Всё, что начиналось как притча, миф, метафора, рано или поздно материализуется… Время души прошло. Слово «душа» вышло из моды. Теперь это разменная монета гуманизма, а «Слава Богу» — общепринятая формулировка. Интересно, что о ней думает сам фигурант…
— У меня нет склонности к религии. Точнее, я не иду в ней дальше любви, а это самое земное, что в ней есть.
Ромен Гари " Спасите наши души»  

  Жизнь каждого — безвестного и великого, безграмотного и утонченного — всегда таит саднящую тоску о другом, более радостном существовании. Так рождается тоска по раю, по стране обетованной, грезы поэтов, системы философов, переливающееся из одной эпохи в другую томление по недосягаемым краям. «О вещая душа моя! О сердце, полное тревоги, о, как ты бьешься на пороге как бы двойного бытия!..»

Константин Паустовский. «Романтики».  

  В себе за чувства высшие цепляйтесь каждый день.
(Иосиф Бродский) 
 
 

  Человек творит не из пустоты: он творит из уже сотворенного, из сущего, создавая новое в пределах данного ему естества — внешне-материального и внутренно-душевного. Творящий человек должен внять мировой глубине и сам запеть из нее. Он должен научиться созерцать сердцем, видеть любовью, уходить из своей малой личной оболочки в светлые пространства Божии, находить в них Великое — сродное –сопринадлежащее, вчувствоваться в него и создавать новое из древнего и невиданное из предвечного. Так обстоит во всех главных сферах человеческого творчества: во всех искусствах и в науке, в молитве и в правовой жизни, в общении людей и во всей культуре. Культура без любви есть мертвое, обреченное и безнадежное дело. И все великое и гениальное, что было создано человеком — было создано из созерцающего и поющего сердца.

Иван Ильин, «Поющее сердце»  

Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера.

 (Георг Вильгельм Фридрих Гегель)

  Если с утра вам нужно что-то принять для хорошего самочувствия,
то примите себя
©  

Маленький мирок, ограждающий человека от огромного мира, объятого хаосом. Иначе что бы с нами сталось?

Эрих Мария Ремарк. Триумфальная арка

  Ищи то, чего тебе не хватает, в том, что у тебя есть.

(Бернар Вербер «Тайна богов»)  

  И в том, что Пигмалион создал Галатею, заслуга не только Пигмалиона, но и самой Галатеи. Разве можно создать великолепную женщину без ее на то согласия?

(Коко Шанель «Жизнь, рассказанная ею самой»)  

  До поры от чужих глаз сокрытое
До поры потайно и запрятано
До поры для самой непонятное
Так творится в твоей Вселенной
Чудо Нового необъятное…
©  

  — Слышишь их?
— Кого? — спросила я, сжимая в руке маленький пакет с новенькой розовой зубной щеткой. Он игриво наклонил голову.
— Ангелов! Если будешь вести себя тихо, услышишь, как они хихикают.
— Над кем они смеются? — захотела я знать. — Над нами?
— Они учатся летать. Здесь нет ветра, только дыхание Бога.
— А как они летают? На этом дыхании Бога?
— В полетах есть свой фокус. Ангелы мне сами сказали. — Он улыбнулся при виде моих восторженно вытаращенных глаз. — Нужно забыть все, что ты знаешь как человек. Когда ты человек, ты черпаешь великую силу в том, чтобы ненавидеть землю. Настолько великую, что готов взлететь. Но этого никогда не происходит.
Я нахмурилась, не понимая.
— А как надо?
— Нужно любить небо.©  

  Создают и формируют человека три силы: наследственность, среда и неизвестный фактор Икс. Вторая сила — среда — самая ничтожная из трех, а третья — фактор Икс — самая важная.

Владимир Набоков. «Лекции по зарубежной литературе».  

  Я спасал себя сам — самоанализ, самодисциплина, самообразование, самоусовершенствование.

Эжен Ионеско  

  Доброта должна идти изнутри человека и общества. Приказать быть добрым нельзя. Доброта — нравственная категория души. Меня порой удивляют громкие призывы — быть добрыми, милосердными, человеколюбивыми. Все это игра слов. Разве может быть милосердным общество, где каждый, кто близок к распределению жизненных благ, пользуется ими прежде всего сам, где действует негласный призыв — больше отдай мне!

Каждый человек неповторимо интересен, независимо от того, живет ли он на виду или не замеченный другими. Человек удивительно интересен именно в момент сопротивления, преодоления себя. Или, вернее сказать, утверждения в себе чего-то важного, когда надо решать извечное гамлетовское «быть или не быть». Уверен, что любой из нас неожидан, парадоксален. Только парадокс одних несет в себе добро, других — порой даже опасен.

Из записных книжек Евгения Евстигнеева. О профессии, о времени… о себе  

  » Если бы только вы смогли понять, насколько вы важны для жизней тех, кого вы встречаете; настолько значительным для других людей вы может быть, насколько не можете представить. Существует что-то от вас, что вы оставляете в каждом встреченном вами человеке.»

Фред Роджерс  

  Ведь что такое жизнь? Это задача не дать чувству собственного достоинства развалиться на части, пока оно скачет через барьеры и овраги…

/Курт Воннегут «Времетрясение"/  

  «Люди, страдающие душевными проблемами, более здоровы, чем „обыватели“. Так осуществляется рост личности, её новое рождение, и оно болезненно. Любая эволюция проходит через кризисы. Сильные люди становятся сильнее, слабые же выбывают из ошеломляющей вселенской драмы.»
Эрих Фромм  

  Человек, который внутри себя начинает создавать свой собственный, независимый мир, рано или поздно становится для общества инородным телом, становится объектом для всевозможного давления, сжатия и отторжения.

Иосиф Бродский. Интервью журналу Index on Censorship, 1972 г.  

  Как только мы что-нибудь выскажем, мы это удивительно обесцениваем. Мы думаем, что погрузились в бездонную глубину, а когда возвращаемся на поверхность, капля воды на бледных кончиках наших пальцев уже не похожа на море, откуда она взялась. Мы мним, что открыли замечательные сокровища, а, возвращаясь на дневной свет, приносим с собой лишь подделки под драгоценные камни и стекляшки, и все-таки сокровище по-прежнему мерцает во тьме.

М. Метерлинк  

  Мы забываем о законе природы, гласящем, что гибкость ума является наградой за опасности, тревоги и превратности жизни.

Существо, которое живет в совершенной гармонии с окружающими условиями, превращается в простую машину.

Природа никогда не прибегает к разуму до тех пор, пока ей служат привычка и инстинкт.

Там, где нет перемен и необходимости в переменах, разум погибает.

Только те существа обладают им, которые сталкиваются со всевозможными нуждами и опасностями.

Герберт Уэллс «Машина времени»  

  «Что могут люди без верности? Что удается без верности? Ничего. Но нынешний мир мало что хочет знать об этом. Он славит корыстный произвол; он ослабляет все связи; он жаждет освобожденного человека. Он лишен верности и не замечает ее отсутствия. Всеобщее освобождение от оков, всеобщее взаимное предательство ведут человечество к гибели.

Все великое заложено глубоко; оно зреет медленно; требует людей с глубокими чувствами и твердой волей — людей, имеющих потребность в окончательной крепости своих убеждений и чувствующих себя только тогда хорошо, когда знают, что их поддерживает верность. Скоро возникает лишь неполноценное; зато оно и живет недолго, как бабочка-однодневка, и оно незначительно, как сметенная пыль. Великая идея — глубокие раздумья — долгие усилия — истинная верность: это единая цепь предпосылок, на которых зиждется все творчески-великое как в жизни народа, так и в духе отдельного человека.

Как просто и точно звучат вот эти слова: «Я остаюсь тем, кто я есть; я буду любить то, что привязало мое сердце; и я буду действовать так, пока моя грудь будет подниматься от дыхания жизни». Кажется, как просто ведет себя верность! Однако она — редкий гость на земле. Почему?

Потому что верность идет изнутри и предполагает цельность души; но современный человек склонен к распылению, рефлексии, резонерству, ко всеотрицающему критиканству. Если человек целен, он обладает одним-единственным духовным центром, который и определяет его жизнь; тогда он склонен к верности. Если же он распылен, в нем наличествуют несколько состязающихся друг с другом и потому бессильных «центров», между которыми он колеблется и которые постоянно обессиливают и предают друг друга. Но верность — это то душевное единство, та духовная «тотальность», из которой рождается внутренняя уверенность верного.

Чтобы быть верным, надо что-то любить; то есть надо вообще уметь любить, а именно безраздельной полной любовью. Эта любовь и определяет человека. Она привязывает его к любимой ценности, и верность таким образом есть приверженность ценности. Кто ничего не любит, тот, неприкаянный, порхает, ничему не верный, все предающий. Кто действительно любит, тот «не может иначе»: в нем властвует внутренний закон, святая необходимость. Не то чтобы эта необходимость была ему в тягость или закабаляла его: нет, но он и не хочет иначе, он ничего другого и не желал бы и не мог. Эту необходимость он воспринимает как нечто избранное им и желанное: как самоопределение, как истинную свободу. Она для него легка и «естественна»; и он несет и свою верность, как единственную и естественную возможность своей жизни…

Верный человек обладает глубиной характера. Тому, кто неглубок и пуст, верность не «удастся». У верного человека ясное, честное сердце. Тот, кто живет с сумбурным, мрачным сердцем, однажды теряет свою верность в этом мрачном хаосе. Верный человек обладает сильной, твердой волей. Как может соблюсти верность слабовольный человек? Верный человек есть та духовная сила Бытия, та непроизнесенная присяга и клятва, та точка опоры, которую требовал Архимед, чтобы перевернуть мир. Возникая из внутренней силы, верность сама является источником силы. Она подкрепляется характером, достоинством и честью. Она — искра Божия, благословение Божие, она — истинное укрепление в Господе…

Все, что сделалось в человеческой истории по-настоящему истинным и «реальным»; что сумело победить все сомнения, страхи и опасности; что черпало из глубины и страждало по-рыцарски — жило в верности. Верность для нас, таким образом, как зов наших предков и — обет нашим внукам; а для нас это слово звучит как глубокое убеждение, утешение и успокоение. А кто действительно ведает верность, тот сумеет поведать кое-что о блаженстве и высшем счастье ее».

Иван Ильин  

  Будем благодарны тем, кто делает нас счастливыми.
Они, как садовники, помогающие нашим душам цвести.
Марсель Пруст  

  Никогда не поздно станцевать свою партию… И пусть возраст для нас будет от слова ВОЗРАСТАТЬ  

  Почти никто не имеет храбрости быть счастливым по своему вкусу. Все хотят быть счастливыми, как все.

(Габриэль Бонно)  

  — Нигде ничто не ждет человека, … Всегда надо самому приносить с собой все.

«Триумфальная арка"(Э.М.Ремарк)  

  Веками наставники-йогины повторяли: «Успокой тело, успокой ум». Соционейробиология располагает доказательствами действенности этого рецепта. Некоторые исследования пошли еще дальше: они показывают, что вхождение в физическое состояние счастья — улыбаясь насильно, например — может помочь чувствовать себя счастливее.

Леонард Млодинов
(Нео)сознанное. Как бессознательный ум управляет нашим поведением  

  Есть на свете цветок алый, алый,
Яркий, пламенный, будто заря.
Самый солнечный и небывалый,
Он мечтою зовется не зря.

В жизни хочется всем нам, пожалуй,
Как бы путь ни был крут и далек,
Отыскать на земле небывалый,
Самый, самый красивый цветок.

Вспоминая о радостном чуде,
Вдаль шагая по звонкой росе,
Тот цветок ищут многие люди,
Но, конечно, находят не все.

Может, там за седьмым перевалом,
Вспыхнет свежий, как ветра глоток,
Самый сказочный и небывалый,
Самый волшебный цветок.

Михаил Пляцковский  

   «У кромки воды разглаживаются морщины в мозгу».
Курт Воннегут.  

  «Меня интересуют только те шаги, которые я делаю в своей жизни для того, чтобы пробиться к себе самому».
Герман Гессе  

  Современный человек…близок к картине Хаксли, описанной в его «Прекрасном новом мире»: «Хорошо накормленный, хорошо одетый, сексуально удовлетворенный, но не обладающий собственным «я», не имеющий никаких, кроме самых поверхностных, контактов со своими ближними…

Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин — все потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы — сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся — и вечно разочарованные.

Эрих Фромм. Искусство любить.  

  Неужели вы не понимаете, что где-то мы сбились с пути.? Человеческий муравейник стал богаче, чем прежде, у нас больше всяких благ и досуга, и все же нам не хватает чего-то существенного, чему трудно подыскать определение…
Мы меньше ощущаем себя людьми, мы утратили какие-то таинственные привилегии…
А мы — чего не хватает нам.? 
Что это за пространство, куда мы просим нас выпустить.? Мы стараемся вырваться за пределы тюремных стен, растущих вокруг нас. Казалось, чтобы возвеличить нас, достаточно нас одеть, накормить, удовлетворить все наши потребности… И понемногу из нас лепили куртелиновского мелкого буржуа, провинциального политикана, узкого специалиста, лишенного всякой внутренней жизни… Вы мне возразите: «Нас учат, просвещают, больше, чем когда-либо, обогащают всеми завоеваниями разума»… Но до чего жалкое представление о культуре духа у того, кто полагает, будто она зиждется на знании формул, на запоминании достигнутых результатов…
Самый посредственный ученик Политехнической школы, кончивший курс последним, знает о природе и ее законах больше, чем Декарт, Паскаль и Ньютон… Но никогда ему в голову не придет такой поворот мысли, какие приходили в голову Декарту, Паскалю и Ньютону… Ибо у тех сначала воспитывали душу…

Антуан де Сент-Экзюпер  

Поворотам судьбы надо помогать …
Михаил Шишкин «Письмовик»

  Понятно, что победить мировую пошлость, в принципе, невозможно, но вытравить свою собственную — это даже не доблесть, а нормальная человеческая гигиена. Не питаться подножным кормом, не глотать с готовностью то, что сыплется из популярных отстойников, соблюдать дистанцию между собой и собою же. Наконец, просто уметь выслушивать тишину и самого себя.

Игорь Сахновский. Человек, который знал всё  

  Что-то загадочное и даже сакральное, может быть, должно произойти с этим миром, чтобы Человек Воспитанный стал этому миру нужен.
(Борис Стругацкий «Бессильные мира сего»)  

  Есть только один вид путешествия, которое возможно — в наш внутренний мир. Путешествуя по всему свету, мы не очень-то многому учимся. Не уверен, что путешествие всегда оканчивается возвращением. Человек никогда не может вернуться к исходному пункту, так как за это время изменился. И разумеется, нельзя убежать от себя самого: это то, что мы несем в себе — наше духовное жилище, как черепаха панцирь. Путешествие по всему миру — это только символическое путешествие. И куда бы ты ни попал, ты продолжаешь искать свою душу.

Андрей Тарковский. О природе ностальгии.  

  «Общество ничего не видит, потому что его держат в состоянии глубокого гипноза. Никогда ещё народ не был таким тёмным, как сейчас. Человеку не дают шанса остановиться и осмыслить происходящее. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь.»
Сергей Капица  

  В свое время был проведен эксперимент: аудитории — сто человек — показывали фотографии частей мужского лица: отдельно фото глаз, отдельно фото подбородков и т. д., и просили выбрать наиболее понравившиеся фотографии, наиболее мужественные и привлекательные. И по итогам эксперимента, большая часть выбрала черты лица Штирлица…
©  

  Человек может любить классическую музыку и быть подонком. Культура — это нечто другое. Культура — это осознание долга. Если уборщица культурная, она подметает лучше бескультурной. У неё есть ответственность за свой труд.

Геннадий Гладков

  Если вы одарённый человек, это не значит, что вы что-то получили. Это значит, что вы можете что-то отдать.

(Карл Густав Юнг)  

  Бойтесь, когда спокойное придёт
в движенье. Когда посеянные ветры
обратятся в бурю. Когда речь людей
наполнится бессмысленными словами.
Страшитесь, когда в земле кладами
захоронят люди свои богатства.
Бойтесь, когда люди сочтут
сохранными сокровища только
на теле своём. Бойтесь, когда возле
соберутся толпы. Когда забудут
о знании. И с радостью разрушат
узнанное раньше. И легко исполнят
угрозы. Когда не на чем будет
записать знание ваше. Когда листы
писаний станут непрочными,
а слова злыми. Ах, соседи мои!
Вы устроились плохо. Вы всё
отменили. Никакой тайны дальше
настоящего! И с сумою несчастья
вы пошли скитаться и завоевывать
мир. Ваше безумие назвало самую
безобразную женщину — желанная!
Маленькие танцующие хитрецы!
Вы готовы утопить себя
в танце.

Николай Константинович Рерих, 1916  

  Что касается идеи «Сталкера», то её нельзя вербально сформулировать. Говорю тебе лично: это трагедия человека, который хочет верить, хочет заставить себя и других во что-то верить. Для этого он ходит в Зону. Понимаешь? В насквозь прагматическом мире он хочет заставить кого-то во что-то поверить, но у него ничего не получается. Он никому не нужен, и это место — Зона — тоже никому не нужно. То есть фильм о победе материализма…

(Андрей Тарковский)  

  Сильный в этом мире узнает все: позор, и муки, и суд над собой, и радость врагов.
(Василий Макарович Шукшин, писатель, кинорежиссёр, актёр и сценарист)  

  Я внимательно всматривался в отношения людей и понял: ум опасен — ум, который верит, что слово передаёт суть, что в споре рождается истина. Нет, не язык передаёт меня. Я не знаю таких слов, которые бы меня высказали. Я лишь обозначаю что-то в себе, и ты меня понимаешь в той мере, в какой для тебя открыты иные пути постижения. Например, нас открыло друг другу чудо любви, или мы — дети одного и того же Бога. Если этого нет, я напрасно пытаюсь извлечь на поверхность таящийся во мне мир и неуклюже выговариваю то одно, то другое, — так о горе, например, я сказал, что она высока, но хотел сказать о холоде близких звёзд и могуществе ночи.
(Антуан де Сент-Экзюпери, «Цитадель»)  

  Не стоит волноваться. В мире нет ничего страшнее нас самих.
(Туве Янссон «Всё о муми-троллях».)  

  Сила не зависит от физических возможностей. Её источник — неукротимая воля.

Махатма Ганди  

  Господи, спаси нас, дураков, как-нибудь!..
схиархим Софроний (Сахаров)  

Мы иным образом, нежели негодяи и глупцы, определяем волю Бога. Нечестиво искать его в крови клопа, в трупе, в пене припадочного, под топчущими ногами палачей и в мрачных мистериях презренных колдунов. Мы же ищем его в неодолимом и нерушимом законе природы, в благочестии души, хорошо усвоившей этот закон, в сиянии солнца, в красоте вещей, происходящих из лона нашей матери-природы, в ее истинном образе, выраженном телесно в бесчисленных живых существах, которые сияют на безграничном своде единого неба, живут, чувствуют, постигают и восхваляют величайшее единство.

Дж.Бруно, «О безмерном и неисчислимых»  

  «Я понял: продвинуться вперёд — значит узнать, что вопрос, который тебя мучил, потерял смысл. Я перерастаю одно противоречие за другим, и всё меньше у меня вопросов, и всё ближе я к благости тишины.»
Антуан де Сент-Экзюпери  

  Не проходите мимо, не делайте этой глупости только потому, что вы якобы научены опытом. Попробуйте, дайте хоть один шанс невозможному. Вы никогда не задумывались, как оно, это невозможное, устало, как оно нуждается в нас.

Ромен Гари  

  «Почти каждая история успеха, которая мне известна, начиналась с того, что человек лежал навзничь, поверженный неудачами».
Джим Рон  

  Я не знаю более сладкого и глубокого ощущения, чем-то, которое испытываешь, встречая свои собственные, никому не высказанные мысли в произведении человека далёкой культуры, отделённого от нас веками. Тогда только перестаёшь на мгновение чувствовать себя одиноким и понимаешь общность внутренней жизни всех людей, общность веры и страданий всех времён.

Дмитрий Мережковский. «Марк Аврелий»  

  Ни в чем нельзя быть уверенным твердо… Можно лишь найти в себе мужество и силы делать то, что вы считаете правильным. Может статься, что вы и ошиблись, но по крайней мере вы сделали, что хотели, а это самое главное.

Ирвинг Стоун  

  Сколько же тратилось и тратится человеческого разума на то, чтобы убить в человеке человеческое? Для истребления человека сотворены сегодня такие ухищрения, что и самого ума, всё это измыслившего, не хватает постичь деяние своё. И в то же время звучит Гендель и Моцарт, стоят на полках Толстой, Пушкин, Шекспир, Бальзак. Но всего их человеческого гения, всех жертв, видно, оказалось мало, чтоб образумить род людской, чтоб вознести добро так высоко, что оно недоступно бы было злу…

Виктор Астафьев  

  Нет необходимости наклеивать на каждое событие ярлык — совпадение это или судьба. Важно то, что следует после, — станем мы что-нибудь делать с эпизодами нашей жизни или выпустим их из нашего сердца плыть в море Забытых Встреч.

(Ричард Бах)  

  Так было, и есть,
и пребудет отныне
на том нескончаемом
крестном пути -
чтоб сам Ходасевич
возлюбленной Нине
сто су на фиалки
не мог наскрести.

Но лишь бы лампада
горела за дверью,
и плыл бы, и плыл
по морям Одиссей!
И чинят поэты
гусиные перья,
а мы, остальные,
разводим гусей.

Михаил Танич  

  Его вдруг осенило, что значит чистота. Это когда тебя не касается ничто, кроме того, что составляет с тобой одно целое.

(Джон Апдайк)  

  Но в сплошном мраке и блуждающий огонек — маяк.

(Эрих Мария Ремарк «Триумфальная арка»)  

Парадокс воспитания состоит в том, что хорошо поддаются воспитанию как раз те, которые не нуждаются в воспитании.

(Фазиль Искандер)  

  Господи… не смири страхом
но восхити Милосердием…©  

 …Люди! Бедные, бедные люди!
Как вам скучно жить без стихов,
без иллюзий и без прелюдий,
в мире счетных машин и станков…

Без зеленой травы колыханья,
без сверканья тысяч цветов,
без блаженного благоуханья
их открытых младенчески ртов!

О, раскройте глаза свои шире,
нараспашку вниманье и слух, —
это ж самое дивное в мире,
чем вас жизнь одаряет вокруг!

Это — первая ласка рассвета
на росой убеленной траве, —
вечный спор Ромео с Джульеттой
о жаворонке и соловье…

Николай Асеев  

  Если бы все мы делали то, что по-настоящему имеет для нас значение — это был бы фантастический мир.  

  Нам просто нужно научиться верить в то, чего не существует. А иначе, откуда оно возьмется?  

  Многое несет с собой новый день, никакой новый поворот судьбы не вечен, помощь часто приходит с неожиданной стороны, отчаяться никогда не поздно, избавление нередко бывает неожиданным.

Ф. Петрарка  

  Я больше люблю человекоподобных богов, чем богоподобных людей.
Марина Цветаева  

  Человек гламурного мышления есть существо, которое считает акты потребления достижением.

Жан Бодрийяр  

  Особенностью живого ума является то, что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того, чтобы он мог потом долго размышлять и многое понять.

Джордано Бруно  

Великие умы иногда угадывают истину до того, как появятся факты или аргументы в ее пользу.
Дидро назвал эту способность «духом прорицания»…

  В ночь на 21 июля 356 года до нашей эры, как утверждает древнегреческий историк Феопомп, некий Герострат сжёг одно из семи чудес античного мира — Храм Артемиды в Эфесе (сегодня это город Сельчук на юге Турции).
Артемида — сестра Аполлона и дочь Зевса, у древних греков считалась богиней целомудрия и плодородия. Именно в ее честь в первой половине VI века до н. э. воздвигли храм из белого мрамора на западном побережье Малой Азии. В строительстве храма непосредственное участие принимал лидийский царь Крез, он же выделил из казны основную денежную сумму на строительство. Сооружение получилось роскошным: его длина составляла 100 метров, высота достигала 18 метров, а ширина 50. Крышу поддерживали 127 колонн. Внутри располагалась фигура вечно юной богини, выполненная из слоновой кости. Сандалии на ногах Артемиды были изготовлены из чистого золота. Населявшие Элладу люди почитали за счастье увидеть это величайшее архитектурное творение. Покуситься на храм не рискнули даже персы, захватившие Эфес в 396 году до нашей эры. Греки были уверены, что сама богиня лично стоит на страже своего святилища.
О Герострате, который сжёг это величайшее творение человеческих рук, известно очень мало. Он жил в Эфесе и на момент преступления был совсем молодым человеком, его социальный статус неизвестен. Предполагается, что юноша обладал непомерными амбициями — они-то и сыграли определяющую роль в его дальнейшей судьбе. В летнюю ночь на 21 июля он проник в храм Артемиды и поджёг его. Вандала тут же схватили. Перед казнью, во время допроса, Герострат заявил, что совершил преступление ради того, чтобы увековечить своё имя в веках. И ему это удалось: имя Герострата, несмотря на строжайший запрет, упомянул в одной из своих работ оратор Феопомп. Заметим также, что к началу III века до нашей эры Храм Артемиды был полностью восстановлен в прежнем виде, а деньги на его строительство выделил Александр Македонский.  

  Современная массовая культура, рассчитанная на «потребителя», калечит души, преграждая человеку путь к коренным вопросам его существования, к осознанию самого себя как существа духовного.

Андрей Тарковский  

  «Чрезмерное знание порождает заблуждение, умственный хаос и в конечном счёте опустошение. Часто лучше не знать, чем знать. Лучше учиться понимать, чем копить знания. Знать надо необходимый минимум, понимать же надо максимально много. Знание пассивно. Понимание активно. Знание — то, что добыто другими. Понимание — то, что ты добываешь сам. Знание есть обладание, понимание — созидание. Понимание есть способность приобретать знания в случае надобности и освобождать голову от них после использования их».
Александр Зиновьев  

  В природе буквально ничего не цветёт круглый год.
Поэтому не требуйте от себя того же.
Давайте себе отдохнуть…
©  

  " Быть маленьким и прятаться в траве,
как в озере-в росе отображаться,
за семя одуванчика держаться,
в небесной испаряясь синеве.
и верить снам, как верят в волшебство.
и растворяться ночью в лунном свете.
держать свои дела в большом секрете.
вся наша жизнь-сплошное озорство»
©  

  Рано повзрослевшая девочка может все.
Спасать родителей от развода, болезней, депрессии, алкоголизма, шизофрении…
Воспитывать младших братьев и сестер, заменяя им родителей эмоционально и функционально…
Вести хозяйство, убираться, готовить и вообще решать сложные логистические задачи…
В одиночку справляться с ужасом в своей жизни, включая насилие, абьюз, потерю близких, болезни, длительное пребывание в больницах…
В этом она может быть такой устойчивой и сильной, что ей позавидуют челябинские сталевары. Ее возможности искать выходы из безвыходных ситуаций развиты до сотого уровня из ста. Она будет умной и адаптивной. Она будет заточена на то, чтобы спасать, давать, служить опорой и выживать…

В чем-то она останется лишь наивной маленькой девочкой, не имеющей представления об элементарных основах отношений, построенных на любви и привязанности. Будет принимать за любовь манипуляции чувствами и всякие нарциссические подсаживания на качели «люблю — ненавижу». И идти за намеками на нежность и заботу, игнорируя одновременное унижение и обесценивание.
И чтобы такая наивная взрослая сильная девочка вышла в мир нормальных отношений, понадобятся годы скитаний в «темном лесу».
Иногда необходима встреча не с одним Волком, а с целой стаей, чтобы тайное стало для нее явным. «То, что ты принимаешь за любовь к себе — это использование».

Встреча с каждым Волком будет про отмирание иллюзий. Про укушенные бока. Про сворачивание и разворачивание вновь своих надежд, желаний и жизненности вообще.

Но что поделать? У рано повзрослевшей девочки никогда не будет возможности созревать в безопасности и постепенном обретении знаний о мире. Когда-то ей пришлось стать ложно-взрослой. Функционально справляться со многим, эмоционально выдерживать и терпеть невыносимое. И не дорасти при этом до женщины, оставшись внутри перегруженным и использованным взрослым ребенком. Так и не обретя прочных психических опор и оформленного пространства для формирования женской идентичности. Чтобы вырасти в цветок, придется долго и кропотливо привносить другую почву, удобрять ее и поливать.©  

  «Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за персоной, за актёрской личиной. Зеркало указывает на наше подлинное лицо. Такова проверка мужества на пути вглубь, проба, которой достаточно для большинства, чтобы отшатнуться, так как встреча с самим собой принадлежит к самым неприятным. Обычно всё негативное проецируется на других, на внешний мир. Если человек в состоянии увидеть собственную тень и вынести это знание о ней, задача, хотя и в незначительной части, решена: уловлено по крайней мере личностное бессознательное.»
Карл Густав Юнг  

Все, чего достигла современная психология, так это того, что она сделала внутреннюю жизнь предметом научного исследования, а сделав это, разрушила идею души. Однако именно душа когда-то связала внутреннюю жизнь человека с трансцендентной схемой космического героизма.

Эрнст Беккер
из книги Джеймса Холлиса «Грёзы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»  

  Эпитафия нашей расе, написанная бегущими светящимися буквами, будет гласить: «Тем, кого боги хотят уничтожить, они сначала дают телевизор». Мы становимся расой созерцателей, а не созидателей. Загвоздка — в образовательной системе: людей надо обучать разборчивости. Только самодисциплина сможет противостоять тем волшебным силам, которые ещё только будут вызваны нами к жизни. Иначе мы все станем морскими губками.

Артур Кларк. Интервью журналу Esquire  

  Какой-то французской пианистке очень хотелось, чтобы ее прослушал Рахманинов.
Наконец ей это удалось, и, явившись в его парижскую квартиру, она сыграла ему труднейший этюд Шопена без единой ошибки. Рахманинов внимательно выслушал исполнительницу, затем недовольно поднялся из кресла и произнес:
— Ради Бога, хотя бы одну ошибку!
Когда пианистка ушла, он пояснил:
— Это нечеловеческое исполнение, это же пианола какая-то, надо бы хотя бы раз ошибиться… было бы о чем поговорить. А так — хорошая пианола, — и, вздохнув, он безнадежно махнул рукой.
©  

  Кто-то думает, что счастливые люди — это те, кто «добились». Чем дольше живу, тем больше понимаю, что всё наоборот. «Добился» — это когда взобрался на вершину, видную отовсюду. Водрузил знамя, получил медаль, премию, прославился, обронзовел в памятник. Чушь. Меня интересуют те, кто добился чего-то внутри себя. У меня сейчас больше десятка друзей, которые все — удивительно счастливые люди. Так счастливы, что ищут — с кем бы поделиться, разбрасывают счастье пригоршнями и охапками. Они — мои учителя. Хотя я как раз вроде бы чего-то «добился». А они ухитряются транслировать это счастье независимо от того, каковы их формальные достижения, сколько у них денег, есть ли у них трудности. Они сильнее мира. Они не зависят от мира, а помогают ему.

Вячеслав Полунин  

  Только один из тысячи, говорит Соломон,
Станет тебе ближе брата и дома,
Стоит искать его до скончания времён,
Чтобы он не достался другому.

Девятьсот девяносто девять других,
Увидят в тебе то, что видит весь свет,
А Тысячный не откажет в объятьях своих,
Даже когда целый мир говорит тебе «нет».

Он с тобой, если прав ты и если не прав,
Надо или не надо,
Встаёт на защиту у всех на глазах,
Только чтоб ты не падал.

Девятьсот девяносто девять бросят тебя,
Не стерпев насмешек и злости,
А Тысячный, бесконечно любя,
Будет рядом у эшафота — и после!

Редьярд Киплинг  

  Вчера мне на глаза попалась книга по садоводству. И там в разделе «Скорая помощь растениям» нашелся кусок, идеально подходящий для людей.
Например, вы были семечком и вас занесло случайно на почву, которая совсем вам не подходит. И вы выросли хилым кривым и страшненьким. На вас мало светило солнце, заливало дождями, вы по 9 месяцев были покрыты инеем, но решили не сдохнуть и не сдохли.
Но выглядите так себе, мягко говоря. Чувствуете себя аналогично.
Как исправить? И получится ли? Ну вспомните, как вы берете полусдохшее растение и начинаете за ним ухаживать.
Оно конечно все равно может накакать на все ваши усилия и надеть белые тапочки, но попробовать всегда стоит.

Вот с собой можно сделать тоже самое.

1.Осторожно пересадить себя в красивый горшок, подходящий вам по размеру.
Понимайте это как хотите.
Можете прямо сейчас пересадить себя в удобное кресло, например.
Переехать в другую квартиру, город, планету.

2. Подпереть стебель палочками.
Например, начать ходить к психологам,
-или пропить наконец таблетощки с серотонином,
-есть овощи,
-заняться йогой, бегом, танцами,
-позвонить другу.

3. Обрезать мертвые ветки.
Не делать то, что высасывает все силы. Стараться жить настоящим.
Не ходить туда, где не ждут. Сосредоточиться на внутреннем росте.
Наклеить на прошлое пластырь и сказать: «Все».

4.Попшикать мошек.
Допустим, вас критикуют. Куда мы засовываем советы и критику без запроса? Правильно.
Вредных насекомых вокруг себя уничтожить.

5.Дать себе время.
Из кривого ростка обязательно вырастет красивое и сильное растение.
Может и сдохнуть, конечно, но давайте закончим на положительной ноте:)

6.Стать самому себе садовником. Беречь себя, ухаживать и любить.
Протирать себе листики от пыли и включать Моцарта
Такая самопомощь для двуногих цветочков.

Зоя Арефьева  

  Мы цитируем чужие мысли,
чтобы подтвердить свои…
©  

  «Я русский поэт, англоязычный эссеист и американский гражданин. Не знаю лучшего сочетания.» (Иосиф Бродский)  

  Я восхищался собственной натурой, а ведь всем известно, что это большое счастье, хотя для взаимного успокоения мы иногда делаем вид, будто осуждаем такого рода чувство, называя его самовлюбленностью.
Альбер Камю  

   Есть люди, которые никогда не могут попасть в Фантазию, — сказал господин Кореандер, — а есть и такие, которые могут, но остаются там навсегда. А ещё есть такие, которые уходят в Фантазию, а потом возвращаются назад. Вот так, как ты. Они-то и лечат оба Мира.
Михаэль Энде  

  Я не могу это выразить, но, конечно, и у тебя и у каждого есть ощущение, что наше «я» существует или должно существовать где-то вовне. Что проку было бы создавать меня, если бы я вся целиком была только здесь?

Эмили Бронте  

  Приглядитесь! Вокруг вас спектакль, за который не нужно платить.
©  

  — Ты веришь в чудо?
— Нет.
— Это ты зря. В себя нужно верить.
©  

  Пора вдохнуть в себя новую жизнь.

Дубль Ган  

  Я говорю вам: научитесь ждать!
Ещё не всё! Всему дано продлиться!
Безмерных продолжений благодать
не зря вам обещает бред провидца:
возобновит движение рука,
затеявшая добрый жест привета,
и мысль, невнятно тлевшая века,
всё ж вычислит простую суть предмета,
смех округлит улыбку слабых уст,
отчаянье взлелеет тень надежды,
и бесполезной выгоды искусств
возжаждет одичалый ум невежды…
Лишь истина окажется права,
в сердцах людей взойдёт её свеченье,
и обретут воскресшие слова
поступков драгоценное значенье.
Белла Ахмадулина  

  Он подошел к двери, повернул ручку и отворил её.
— Понимаешь, Алиса, — сказал он, отходя на шаг в сторону, чтобы Алиса могла войти внутрь. — В жизни мало сказать волшебное слово. Надо ещё что-нибудь сделать. Если ты сказала «сезам», не мешает потом повернуть ручку.

Кир Булычёв, «Козлик Иван Иванович  

  Отчаяние — исход любой серьезной попытки вытерпеть жизнь и выполнить предъявляемые ею требования, полагаясь на добродетель, на справедливость, на разум. По одну сторону этого отчаяния живут дети, по другую — пробужденные.

(Герман Гессе, «Путешествие к земле Востока»)  

  Росинки цеплялись за кончик листа
И делали это совсем неспроста-
Внизу поджидавшая лужа
Шептала им вкрадчиво:
— Ну же…
©  

  Всю жизнь ожидаешь встречи с Кем-то, кто поймёт тебя и примет таким, какой ты есть. А в самом конце обнаруживаешь, что этот Кто-то всегда с тобой. И это — ты сам.

Ричард Бах  

  В конце 90-х годов 19-го века в электрической компании в Детройте работал молодой механик за 11 долларов в неделю. Трудился он по 10 часов в день, а приходя домой, зачастую по полночи работал у себя в сарае, пытаясь изобрести новый тип двигателя. Его отец считал, что парень тратит время впустую, соседи называли сумасшедшим, никто не верил, что из этих занятий выйдет что-либо путное. Никто, кроме его жены.

Она помогала ему работать по ночам, по нескольку часов держа над его головой керосиновую лампу. Синели руки, зубы стучали от холода, она то и дело простужалась, но… Она так верила в мужа! Спустя годы из сарая раздался шум. Соседи увидели, как по дороге без лошади, в одной телеге ехали сумасшедший и его жена. Чудака звали Генри Форд.

Когда некий журналист брал интервью у Форда, он поинтересовался, кем бы Форд хотел быть в другой жизни, гений ответил просто: «Кем угодно… Лишь бы рядом со мной была моя жена».
©  

  Свет это энергия, а не лампочка. Лампочки перегорают, но энергия не исчезает, а лишь ждёт своего момента, чтобы перейти в новую лампочку на неопределённый промежуток времени.
Джеймс Холлис  

«Мы решили предложить им кое-что получше»: как в Исландии подростков отучили пить и курить

В Исландии учёные выяснили, какие биохимические процессы вызывают зависимость, и за 20 лет в несколько раз сократили число курящих и пьющих подростков в стране. Об этом пишет журнал «Mosaic Science».

Выбор определённого вида алкоголя или наркотика зависит от того, как организм человека привык бороться со стрессом. К этому выводу пришёл Харви Милкмен, американский профессор психологии, который сейчас преподаёт в Университете Рейкьявика. Различные вещества вызывают биохимические процессы в мозге, от которых потом и становится зависим организм. Учёные решили найти виды деятельности, стимулирующие такие же процессы в мозге естественно.

«Можно находиться в зависимости не только от курения или алкоголя, но и от машины, денег и определённой еды. Мы решили предложить подросткам кое-что получше», — говорит Милкмен. Школьникам пообещали включить в программу бесплатные мастер-классы по любому виду спорта или искусства, которым бы они хотели обучиться.

Учёные предположили, что по эмоциональному эффекту такие занятия должны были иметь то же влияние на подростков, что алкоголь или курение. Дополнительные занятия три раза в неделю были специально профинансированны государством. Каждому подростку предложили участвовать в программе три месяца, но многие продолжают занятия и спустя пять лет.

«Танцы, музыка, рисование или спорт тоже вызывают биохимические процессы в мозге, которые позволяют лучше справляться со стрессом», — отметили учёные. Чтобы решить проблемы никотиновой и алкогольной зависимости среди подростков, властям пришлось также изменить закон. В Исландии запретили рекламу сигарет и спиртных напитков, а также создали специальные родительские организации, которые вместе со школой помогали ученикам решать психологические проблемы.

«Странно, что подобными методами до сих пор не пользуются в других странах», — отмечают учёные. В середине 90-х исландские подростки входили в число самых пьющих и курящих в Европе. Сегодня Исландия возглавляет таблицу европейских стран, в которых тинейджеры ведут самый здоровый образ жизни. Стране удалось сократить количество регулярно пьющих подростков с 48% до 5%, а курящих — с 23% до 3%.

  Родительское влияние действительно становится моральной проблемой, если речь идет об условиях, которые родители хотя фактически и могли изменить, но из-за грубой небрежности, невротической боязливости или бездумного соблюдения условностей изменить не решились. Здесь на родителей зачастую ложится тяжкое бремя ответственности. А отговорки, что ты-де ничего не знал, перед лицом природы силы не имеют. Неведение действует так же, как и вина.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Нельзя прожить совершенный день, не оказав помощь тому, кто не сможет вам оплатить.
Джон Вуден  

  Что невыразимо в словах, неистощимо в действии. Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду. (Чаньские изречения)  

«Люди, которые не в состоянии мотивировать себя, должны довольствоваться посредственностью, какими бы впечатляющими ни были их таланты.»
(Эндрю Карнеги)

  Никогда и ни от кого не терпите то, что вам неприятно. Приучайте себя сразу говорить о том, что вам не нравится. Ведь любой компромисс вынуждает вас делать то, что вы не хотите и не любите. А значит, делает вас несчастным.

Хочу и буду | Михаил Лабковский  

  — Мастер, ты говорил, что если я познаю кто я, то стану мудрым, но как это сделать?
— Для начала забери у людей право решать кто ты.
— Как это, Мастер?
— Один тебе скажет, что ты плохой, ты поверишь ему и расстроишься. Другой тебе скажет, что ты хороший, ты обрадуешься.
Тебя хвалят или ругают, верят тебе или предают.
Пока у них есть право решать кто ты, или какой ты, тебе не найти себя.
Забери у них это право.
И у меня забери.
Притча  

 Можешь сколько угодно подбадривать человека с завязанными глазами — пусть смотрит сквозь платок, все равно он ничего не увидит, и, только когда снимут платок, он увидит все. Помощь — вот что нужно человеку, а вовсе не подбадривания.

Ф. Кафка «Замок»  

  «Даже скупец, стыдящийся своего порока, куда милей и понятней богача, зовущего скупость бережливостью, умением жить или умеренностью вкусов. Скажу больше: приступ физической трусости лучше трусости принципиальной; я пойму того, кто поддался панике и знает об этом, но не того, кто, умывая руки, разглагольствует о миролюбии. Мы потому и ненавидим чистоплюйство, что это — сушайший вид гордыни.»

Честертон Гилберт Кийт — Эссе.  

  Сильнее всего, как правило, воздействует на ребенка жизнь, которую не прожили его родители (и предки родителей, ибо речь идет здесь о психологическом прафеномене первородного греха). Эта констатация была бы слишком общей и поверхностной, если бы мы не попытались ее конкретизировать: тот отрезок жизни, который, возможно, мог бы быть прожит, если бы -некие более или менее сомнительные предлоги не помешали тому. Речь идет о таком отрезке жизни, от которого — скажем ясно — родители увильнули и при возможности воспользовались для этого неким подобием святой лжи. Вот где источник самой опасной заразы.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Чем свободнее ты себя чувствуешь, тем сильнее твоё обаяние.
(Ф. С. Фицджеральд)  

   Самые сильные воздействия на детей исходят, как правило, не от сознательных состояний родителей, а от их бессознательного фона. А это для нравственного человека, который в то же время и сам отец или мать, означает серьезную проблему. Ведь понятно: то, что более или менее в наших руках — сознание со всеми его содержаниями, — невзирая на все наши потуги оказывается менее влиятельным, чем эти неконтролируемые фоновые эффекты. Если мы со всей серьезностью осознаем и представим себе этот факт бессознательных воздействий, нас может охватить чувство крайней моральной неуверенности. Как же защитить детей от нас самих, если сознательная воля и сознательное усилие оказываются бессильными? Несомненно, для родителей было бы чрезвычайно полезно рассматривать симптомы ребенка в свете их собственных проблем и конфликтов. Делать это требует долг родителей. Их ответственность в этом отношении велика в той же мере, в какой в их власти устроить собственную жизнь так, чтобы она не причиняла ущерба их детям. В общем, мы еще далеко не достаточно подчеркиваем важность для психики ребенка образа жизни его родителей — ведь на ребенка действуют факты, а не слова. Поэтому родителям всегда следовало бы помнить о том, что в случае беды они же сами служат первым и главным источником неврозов своих детей.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Мы не добьемся цели, если будем просто жить в соответствии с признанными моральными ценностями, ибо соблюдение нравов и законов может с одинаковым успехом служить прикрытием для утонченной лжи, слишком хитроумной и потому незаметной для наших ближних. Хотя таким путем мы и сможем увернуться от всякой критики, а может быть, обмануть даже самих себя напускной верой в нашу столь очевидную порядочность, но- из-под скорлупы нашей обыденной совести тихий голос скажет нам: «Что-то не в порядке», сколько бы при этом ни старались общественное мнение или морально-нравственный кодекс укрепить нашу веру в правильность нашего образа жизни. По ту сторону человеческих нравов и понятий о праве есть внушающий страх закон — закон, обмануть который невозможно.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Все западные интеллектуалы имеют пристрастие к сидячему образу жизни. Вот почему столь многие из них имеют отвратительно дурные характеры. В прошлом даже герцогу приходилось много ходить пешком, даже менялам-ростовщикам, даже философам-метафизикам. А когда им не случалось ковылять на своих двоих, они ездили верхом. В то время как сейчас все — от промышленного магната до машинистки, от логического позитивиста до позитивного мыслителя — проводят целые дни на удобных мягких сиденьях. Губчатые подкладки под вялые задницы — дома, в конторе, в машинах и барах, в самолётах, в поездах и в автобусах.

Никакого движения ног, никакой борьбы за преодоление дистанции по лестницам вопреки гравитации — только лифты, самолёты, автомобили, только каучуковая подкладка и вечное сидение. Жизненная энергия, находившая выход в движении конечностей, теперь бьёт по внутренним органам и нервной системе, медленно разрушая их.

Олдос Хаксли  

  Покой, камин, книги, тишина… Прежде в этом видели одно мещанство. Теперь это мечты о потерянном рае.
(Эрих Мария Ремарк «Триумфальная арка»)  

  Чрезвычайно впечатлительная и зависимая психика ребенка всецело живёт в атмосфере родительской психики и лишь относительно поздно освобождается от ее притяжения.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Я заметил… садясь в такси, очень часто бывает, что бедолага таксист вне себя от раздражения. И вот однажды я сел к такому водителю, и он заговорил… он начал всех обвинять, что они неправы, но я хранил безмолвие. Я не вступал в разговор, не отвечал на его вопросы, и постепенно идеи водителя начали менять своё русло, и по одной только причине моего полного молчания, он начал говорить преимущественно приятные вещи о мире, его окружавшем.

Моё представление о том, как нужно действовать в обществе во имя перемен состоит не в том, чтобы протестовать против зла, а в том, чтобы позволить ему умереть своей собственной смертью. Я думаю, мы можем утверждать, что структура власти гибнет, потому что не в состоянии дать никаких вдохновляющих объяснений того, чем она занимается. Полагаю, что протесты против неё лишь придадут ей жизненных сил, наподобие тому, как усиливаешь огонь, раздувая его. Поэтому лучшее, что можно сделать — игнорировать зло, направить своё внимание к другим вещам, предпринять действия положительного характера, вместо того, чтобы подпитывать негатив, отрицая его.

Джон Кейдж  

  О чем бы вы ни мечтали, приступайте!
В дерзости есть и гений, и сила, и волшебство.
Гёте  

  Начать с себя. Не ждать, покуда
В слезах покается злодей.
Мы не парадная посуда,
Что выставляют для гостей.

Не надо выходить на паперть,
Рвать с воем вороты рубах.
А надо разом сдернуть скатерть,
Не пожалев о черепках.

Все это выкинуть на свалку -
Страх, недоверье и корысть.
Не ввязываясь в перепалку
С тем, для кого копейка — жисть.

А, обобрав репей приставший,
Очистить волю и судьбу,
Чтоб отвечал за нас не старший,
Не в пядях о семи во лбу.

Без фанфаронства самохвала,
Без злобы и впаденья в раж, -
А надо начинать с начала:
Хоть с азбуки и с «Отче наш».

Давид Самойлов  

  Современный человек изголодался по жизни, но поскольку он робот, жизнь не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он довольствуется любыми суррогатами возбуждения: пьянством, спортом или переживанием чужих и вымышленных страстей на экране.

Эрих Фромм  

  Мохандас Ганди посетил Южную Африку и увидел там упадок. Неожиданно он обнаружил высшую цель — освобождение угнетенных во всем мире.
Одержимый ею, он избавился от всего остального. Этот процесс Ганди назвал «уменьшение себя до нуля». Он надел домотканую одежду и призвал последователей поступить так же. Он провел три года, не читая газет, так как считал, что они лишь вносят ненужное смятение. Он всю жизнь экспериментировал с упрощением питания. Один день в неделю Ганди проводил в молчании. Было бы преуменьшением сказать, что он отказался от материальных благ: к моменту смерти ему принадлежало менее десяти вещей.
Но важнее всего, разумеется, было то, что он посвятил жизнь тому, чтобы помочь народу Индии обрести независимость. Он никогда намеренно не занимал политических должностей и все же считается отцом индийской нации. Но его влияние простиралось далеко за ее границы. Альберт Эйнштейн сказал о нем «Грядущим поколениям будет сложно поверить, что такой человек из плоти и крови когда-то бродил по земле».
Нельзя поспорить, что Ганди прожил жизнь, которая имела значение. Разумеется, мы не должны во всем повторять Ганди, чтобы вдохновляться его примером как человека, который жил целиком и полностью как эссенциалист. Мы все можем очистить наше бытие от несущественного и встать на путь эссенциалиста — своим собственным способом, в свое время и в своем масштабе. Все мы в силах прожить жизнь не только в простоте, но и наполнив ее высоким смыслом.

Г. МакКеон, «Эссенциализм»  

  Для самовоспитания нам нужна надежная основа, а именно самопознание. Это самопознание мы получаем отчасти посредством критического наблюдения и оценки собственных поступков, отчасти же из оценки их другими людьми. Но наша собственная самооценка весьма легко бывает подвержена нашим личным предрассудкам, а оценка других может быть ошибочной или просто вовсе не приниматься нами всерьез. Во всяком случае, самопознание, получаемое из этих источников, фрагментарно и смутно, как и все человеческие суждения вообще, которые редко бывают вполне свободны от фальсифицирующих страхов и желаний тех, кто их высказывает! Однако есть ли где-нибудь объективный критерий, говорящий нам о том, каковы мы на самом деле, — нечто вроде термометра, напоминающего больному о том неоспоримом факте, что температура у него ровно 39,5° и что, следовательно, у него жар? В телесной сфере мы нимало не сомневаемся в наличии таких объективных критериев.
В области же психического все кажется нам зависящим от произвола и предоставленным нашему усмотрению. Этот общий предрассудок возникает вследствие чрезмерного смешения понятий психического и сознания. Есть, однако, бесчисленное множество очень важных психических процессов, которые или бессознательны, или осознаются нами лишь косвенно. Ведь о бессознательном мы ничего не можем знать непосредственно, но косвенно все же мы воспринимаем воздействия, достигающие порога нашего сознания. И если в сознании все кажется нам произвольным, то, как представляется на первый взгляд, мы не можем найти в нем нигде объективного критерия для познания самих себя. И однако, такой критерий, открывающий нам без обмана поскольку является продуктом самой природы- истину о нас самих, не зависящую от наших желаний и страхов, есть. Эту объективную констатацию нашего состояния мы находим в таком продукте психической деятельности, которому, конечно, мы лишь в последнюю очередь решились бы приписать подобное значение. А именно, этот продукт — сновидение. Что же такое сновидение? Сновидение есть продукт бессознательной душевной деятельности во время сна. В этом состоянии душа в значительной мере неподвластна нашему сознательному произволению. Той малой долей сознания, которая еще остается у нас в состоянии сна, мы можем только воспринимать случающееся; но мы уже не в состоянии по нашему желанию и произволу направлять течение психических процессов, а потому лишены также и возможности обманываться. Сновидение есть автоматический процесс, основанный на независимой деятельности бессознательного и точно так же недоступный нашему произволению, как, например, физиологический процесс пищеварения, Следовательно, мы имеем дело с абсолютно объективным психическим процессом, из природы которого мы можем делать объективно-значимые выводы о характере действительно наличного психического состояния.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Великий вопрос жизни — как жить среди людей?

Альбер Камю  

  Важно не то, что с тобой сделали. Важно то, что ты делаешь с тем, что с тобой сделали.
Сартр  

  Жизнь — источник радости; но всюду, где пьёт толпа, родники отравлены.
Фридрих Ницше.   

  Вытесненная причина страдания — помимо того, что она порождает невроз, — оказывает еще и другие действия: она тайно излучается на окружающих, а в случае если имеются дети, то инфицирует и их. Так возникают невротические состояния, которые, как проклятие Атридов, зачастую переходят от поколения к поколению. Инфицирование детей происходит косвенно — они инстинктивно занимают позицию в отношении психического состояния родителей и либо обороняются от нее в молчаливом протесте (иногда, впрочем, и очень громком), либо предаются парализующей тяге к подражанию. В обоих случаях они вынуждены делать, чувствовать и жить так, будто это не они, а их родители. Чем более «впечатляющими» являются родители и чем меньше они радеют о своей собственной проблематике (часто как раз ради детей!), тем в больших масштабах дети должны нести на себе груз непрожитой жизни родителей и с натугой выполнять то, что последние вытеснили в бессознательное. Дело не в том, что родители должны быть чем-то совершенным, чтобы не причинять детям никакого вреда. Если бы они действительно были совершенными, то это было бы для детей прямо-таки катастрофой, потому что последним не осталось бы тогда ничего, кроме моральной неполноценности, если только они не предпочтут отомстить родителям тем же самым средством, т. е. подражая им. Этот трюк лишь откладывает расплату на третье поколение. Вытесненная проблематика, а вместе с ней и страдание, мошеннически утаенное от жизни, вырабатывают тайный яд, который даже через непроницаемые стены молчания и злостное приукрашивание могил проскальзывает в душу ребенка путем обмана и обдуманного намерения. Ребенок ведь беспомощен: он отдан на произвол душевному воздействию родителей и вынужден воспроизводить самозаблуждение, неоткровенность, лицемерие, малодушную боязливость, эгоистическую леность и самобичевание, как воск — прижатую печатку. Единственное, что оберегает его от такого противоестественного ущерба это старание родителей не уклоняться от душевных затруднений жизни путем обманных маневров и искусственной бессознательности; они, напротив, должны как можно более честно принимать эти трудности и как можно более тщательно высвечивать именно темные углы. Если есть возможность исповедаться перед кем-то понимающим, то это — преимущество. Если нет (по внешним или внутренним причинам), то это только осложнение, но никак не изъян; напротив, зачастую это даже преимущество, потому что тогда возникает необходимость самостоятельно разделываться с самым скверным.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Фанатизм — всегда компенсация тайного сомнения.
Карл Юнг  

  У человека нет инстинкта, который не уравновешивался бы другим инстинктом.
Карл Юнг  

  Почему мы говорим: «Не принимай его всерьез, он сегодня не в духе»? Потому что знаем, что время от времени даже скверное настроение может основательно изменить психологию человека. 
Карл Юнг  

  «Факт, однако, в том, что современный человек имеет чрезвычайно низкую самодисциплину за пределами рабочей сферы. Когда он не работает, ему хочется быть ленивым, ничего не делать, или, выражаясь покрасивее, — „отдыхать“. Само это желание безделья в значительной степени является реакцией на строгий шаблон жизни.
Из-за того, что человек пребывает в напряжении восемь часов в день, используя свою энергию не для своих собственных целей, не по своему усмотрению, а в предписанном для него ритме работы, он бунтует, и его бунт принимает форму детского потворства себе.»
Эрих Фромм  

  Будем рассматривать душу не как оцепеневшую и неизменную систему, а как подвижное и струящееся событие, которое изменяется как калейдоскоп, испытывая на себе попеременное влияние различных инстинктов.
Вечно меняющаяся жизнь души — это большая истина, пусть даже и неугодная, чем безопасная закостенелость определенной точки зрения. Мы освобождаемся от удушья формулы «только», которая является неминуемым лейтмотивом всякой односторонности.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

   Как нам различить инстинкты? Сколь много существует инстинктов? Что есть инстинкт вообще? Так можно попасть в область биологии и запутаться еще больше. Поэтому я посоветовал бы ограничиться психологической областью без каких-либо допущений о природе биологических процессов, лежащих в их основании. Вероятно, придет день, когда биолог, и не только он, но и физиолог протянут руку психологу и встретятся с ним в туннеле, который они взялись копать с разных сторон горы неизвестного. Нам следует учиться быть менее взыскательными в отношении психологических фактов: вместо точного знания о некоторых вещах, что они-де «только» сексуальность или воля к власти, нам следовало бы скорее принимать их со стороны той ценности, которую они обнаруживают.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Мне ничего не приносили на блюдечке, когда я был молодым. Я хотел быть музыкантом с раннего детства, хотя я не мог себе даже представить, как добьюсь этого. Я каждый день репетировал, потом закончил школу, стал школьным учителем, работал в офисе, сменил много разных занятий. И всегда думал о том, как стать музыкантом. Потом решился отправиться в Лондон без денег, голодал некоторое количество лет, и потом представилась возможность. Я никогда не жалел о том времени, потому что это расширило рамки моего восприятия. Если бы я добился успеха сразу, я бы не смог оценить, насколько я счастлив сейчас.
Гордон Самнер (Стинг)  

  Нигде, ни в какой опытной сфере взгляд на фактическое не замутнен в такой мере, как в самовоспитании психического. Нигде с такой легкостью и наглостью не втираются нам в доверие предрассудки, кривотолки, причуды, идиосинкразии и проекции, как именно в этой области, безразлично, наблюдаем ли мы самих себя или своего ближнего. Нигде наблюдатель не мешает проведению экспериментов больше, чем в психологии. Поэтому, так сказать, никогда нельзя констатировать факты наверняка, ибо психический опыт весьма деликатен и к тому же подвержен несметному множеству вносящих разлад влияний. Нельзя не упомянуть и того, что в отличие от других естественных наук здесь не физический процесс наблюдается психическим, а психика наблюдает саму себя: непосредственно — в субъекте и косвенно — в ближнем.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Не надо бояться и не надо считать запретным ничего…чего желает наша Душа…

Герман Гессе.  

  Хорошо — быть рожденным с солнцем в крови!
/Максим Горький/  

  «Бывают времена, когда нельзя устремить человечество к прекрасному, пока не покажешь ему всю глубину его настоящей мерзости».
Николай Гоголь  

  Психиатры объявляют человека душевно больным, если он болезненно и бурно реагирует на мелкие беспокойства, мелкие раздражения, мелкие оскорбления, ранящие самолюбие, тогда как тот же человек, возможно, стойко выносит беды и потрясения, которые большинству кажутся ужасными.
И человек считается здоровым и нормальным, когда ему можно сколько угодно наступать на ногу, и он этого даже не замечает, когда он безропотно и не жалуясь выносит отвратительнейшую музыку, сквернейшую архитектуру, испорченнейший воздух, но стучит кулаком по столу и чертыхается, проигрывая в карты сущий пустяк.

Герман Гессе  

  — Пробовала раздавать зелья бесплатно, — говорит ведьма. — Чуть не сожгли. Люди не прощают необходимости быть благодарными.
©  

  Утром, после ночных разговоров, люди стыдятся смотреть друг другу в глаза. Люди вообще стыдятся хороших вещей, например, человечности, любви, своих слез, тоски, всего, что не носит серого цвета.
(Константин Паустовский)  

  Не понимаю: почему мы должны принимать всех такими как они есть, а сами должны меняться, потому что им все не так?..
©  

  «Мы должны читать, чтобы предоставлять нашим душам возможность блаженствовать».

Генри Миллер  

  «Это не есть мера здоровья — быть хорошо приспособленным к глубоко больному обществу».
Джидду Кришнамурти  

  Я несовременный человек в том отношении, что не отвергаю, не презираю всякие сантименты, а спрашиваю себя: чем же мы, собственно, живём, как не чувствами, где ещё ощущаем жизнь? Что проку мне в полной сумке денег, в хорошем банковском счёте, в эффектной складке на штанах и в самой смазливой девице, если моя душа не волнуется? Нет, как ни ненавистны мне сантименты у других, у себя самого я их люблю и, пожалуй, немного им потакаю. Чувство, нежность, лёгкая возбудимость — это же моё приданое, на это я должен жить. Если бы я зарабатывал на жизнь силой своих мышц и был бы борцом и боксёром, никто не потребовал бы от меня, чтобы я считал силу мускулов чем-то второстепенным. Если бы я был мастер считать в уме и заведовал большой конторой, никто не потребовал бы, чтобы я презирал ловкость в устном счёте как некую неполноценность. А от поэта нынешнее время требует, а иногда молодые поэты и сами требуют от себя ненавидеть то, что как раз и делает человека поэтом: отзывчивость души, способность влюбляться, способность любить и пылать, увлекаться, испытывать небывалые и необыкновенные чувства, — требуют ненавидеть именно эту свою силу, стыдиться её и защищаться от всего, что может быть названо «сентиментальным».

Герман Гессе  

  Очень важно гулять в одиночестве, сидеть под деревом — без книги, без товарища, в уединении — и наблюдать, как падают листья, слушать, как плещет вода, как поет рыбак, следить за полетом птицы, следить за собственными мыслями, когда они гонятся друг за другом в пространстве вашего ума. Если вы будете способны оставаться в одиночестве и наблюдать за всем этим, тогда вы откроете необыкновенные богатства, которые не в состоянии обложить налогом ни одно правительство, которые не сумеет испортить никакое человеческое вмешательство, которые никогда не будут доступны разрушению.

Джидду Кришнамурти  

  Я отношусь к типу людей, которые любят и ценят уединение. Я люблю быть один. Или вернее так: быть одному мне совсем нетрудно.

Харуки Мураками  

  На каменном столбе перед въездом в японскую деревню архипелага Окинава есть изречение: " В 70 лет вы ещё дитя, в 80 — просто юноша, а в 90, когда предки приглашают вас не небо, попросите их подождать, пока вам не исполнится 100 — тогда вы, возможно, подумаете об этом».  

  В стратегии самый длинный обходной путь часто является кратчайшим путем к цели.

Бэзил Лиддел Гарт  

  «Возможно, все драконы нашей жизни — принцессы, которые только и ждут, чтобы увидеть нас красивыми и мужественными».
Райнер Мария Рильке в письмах к молодому поэту.  

  Магия возможна всегда и везде, она принадлежит всем и никому. Наша душа уже давно шепчет нам на ухо:
«Ты — Волшебник».  

  Японское словосочетание «много работы» состоит из иероглифов «сердце» и «терять».  

  Снег, ветер и дождь посылают тебе любовные послания, твоя задача — научиться читать их.
Мастер дзен Иккю  

  «Нельзя ничего изменить, сражаясь с существующей реальностью. Чтобы что-то изменить, создайте новую модель, которая сделает существующую безнадёжно устаревшей.»

Ричард Бакминстер Фуллер  

  Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость.<…>
Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».

Д. С. Лихачёв, «Письма о добром и прекрасном».  

  «Отберите у современного человека всё то, что его развлекает и поддерживает — «кино, радио, газеты, театр, концерты, бокс, путешествия», — и он умрёт от образовавшейся пустоты, потому что «простые вещи» для него уже ничего не значат. Однако для того, кто способен к вдумчивому мышлению, пустота становится возможностью «вспомнить о бытии».
Рюдигер Сафрански  

  Посреди нашей грохочущей цивилизации надо восстановить тишину. Не простое отсутствие шума, а колыбель внутренней целостности, в которой душа растёт, расправляется, разворачивает крылья.

Григорий Померанц  

  Мы ищем дивные края,
где без прикрас,
и лодка, каждому своя,
у всех у нас,
где долго нежится рассвет,
пульс слышится,
где не читается Завет,
а дышится…
©  

  Многие из нас прячутся от самих себя и даже не знают, кто они такие.
Мы не понимаем своих чувств и желаний.
А жизнь — это путешествие, в котором мы открываем себя.

Луиза Хей  

  «Наблюдая, как люди принимают решения, приходится поражаться тому, насколько они ошибаются, принимая за своё собственное решение результат подчинения обычаям, условностям, чувству долга или неприкрытому давлению. Собственное решение — довольно редкое явление».
Эрих Фромм  

  Отсутствие зависти — не идеал. Идеально — это разрешить себе завидовать, но не давать зависти господствовать. Беспокойство, порожденные завистью, имеет свой смысл, но может стать продуктивным, только если зависть разрешено чувствовать.
Верна Каст «Зависть, ревность и саморазвитие».

  Иногда чем больше думаешь, тем больше запутываешься.
Потому и не стоит особенно ломать себе голову.
Это только все портит и усложняет.
Важные решения принимаются мгновенно.
Как у самураев-на семь вздохов

Эрих Мария Ремарк. Тени в раю  

  Никто не придет тебя спасать.

Сохрани себя.

-Алекс Обри  

  Исследователи обнаружили, что при чтении мы проигрываем в уме все, что происходит в книге, а это стимулирует наши нейроны и создаёт новые нервные связи. Чтение повышает эмпатию и влияет на благополучие. 

Хелен Расселл, «Атлас счастья. Уникальные рецепты счастья со всего света»  

  Постарайтесь получить то, что любите, иначе придется полюбить то, что получили.
Бернард Шоу  

  Часто бывает, что завистник спроектировал на объект своей зависти собственные преимущества или то, что несправедливо получено волею судеб. Эти проекции возникают очень легко, поскольку несправедливость остаётся антропологической константой, неравенством, которое мы сами поддерживаем: каждый из нас хочет быть уникальным, то есть неравным, и одновременно хочет быть равным.
(Верна Каст «Зависть, ревность и саморазвитие»)  

  Когда рядом красиво играет флейта, лучше просто слушать ее звук, а не искать общества флейтиста. Если заговорить с ним, музыка на этом точно кончится. А вот скажет ли он что-нибудь интересное, неизвестно.

Виктор Пелевин. «Священная книга оборотня»  

  О, как мы смело покоряем
Простор земной и внеземной!
Какие тайны постигаем
В союзе с мыслью
И мечтой!
Но мы по-прежнему немеем
Перед вопросами души…
И непростительно робеем
В сраженьях совести и лжи!

Юлий Ким  

  Там, где есть глубинное переживание, там существует и божественное. Там, где есть Боги, там можно почувствовать смысл. Боги могут нас попросить, чтобы мы к ним прислушивались, то есть осознавали их энергию, которая в нас присутствует и которая составляет их суть, лишенную всякой материальной шелухи.»
(Холлис Джеймс «Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»)  

  Я поняла, что значит полюбить себя.
Когда ты тихо и спокойно говоришь. «Извините, я в этом не участвую».
Полюбить себя — это благородно уходить от всякой токсичности. Без скандалов, без попытки что-то доказать. С полной уверенностью в себе и своем жизненном пути.........
©  

  Обыкновенно нам не хватает не самого счастья, а умения быть счастливым.

Морис Метерлинк  

  Какое это дивное свойство гибкого, изощренного культурою ума — перевоплощаться! Живёшь словно тысячью жизней: то опускаешься в адскую тьму, то поднимаешься на горные светлые высоты, одним взором окидываешь бесконечный мир. …
Леонид Андреев «Мысль»  

  Чем взрослее я становлюсь, тем все меньшее впечатления производит на меня оригинальность. Искренность трогает меня сейчас куда больше. Потуги на оригинальность часто кажутся сильно натужными и неестественными, меня гораздо больше волнует тихая простота искренности и естественности.
Элизабет Гилберт  

  Для того, кто познал себя, то, чем занимаются люди становится смешным.

Смешным становится в первую очередь и то, чем он сам занимался столько лет, всю жизнь.

Даже потуги ума, достичь, смешны.
Никто не утратил этого.

Каждый, обладающий здравым смыслом, вспоминает о том, что хотел другого, а не вот это всё.

Мистика, потусторонний мир, чудесное.
Оно здесь и сейчас. А вас здесь нет. Вот и приходится мечтать.

Пробудившись вы обнаруживаете в себе сверхчувствительность, и понимаете, что теперь вам хочется держаться подальше от тех, кто специально переводит себя в бесчувственность.

Вы начинаете встречать таких чувствующих, таких же видящих ясно.
Кажется, что вы одиноки в своей чувствительности.

Со временем вы обнаруживаете, что сами держали себя в рамках и меняете все: окружение, место жительства, род деятельности.

И смех на пути не прекращается.
И если вы идете в правильном направлении — вам становится еще радостнее, еще смешнее.
©  

  «Трагедия современной психиатрии заключается в том, что в большинстве случаев она, по сути, не является психологической т. е. не прослеживает поведение человека до самых его истоков, находящихся в его душе, таково основное значение слова психика.
Корректировать поведение человека, не понимая лежащего в основе психодинамики, — значит оставаться на поверхностном уровне. Человек может изменить своё поведение и свои убеждения, но тогда его душевная травма найдет другой, быть может более искусный способ внешнего выражения».
Джеймс Холлис «Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника»  

  Я закрыл уста…
И говорил с вами
Всеми способами тишины…
(Руми)  

  «Когда мужчина встречается с женщиной, начинается трансформация, которая длится всю жизнь. Если они достойны друг друга и это та встреча, которая записана на небесах, оба меняются».
Моше Пинхас  

  Спросите у кота, в чем его миссия, и он вам ответит: «Быть котом!»

Цезарь Теруэль  

  «В истинных боевых искусствах, в отличие от спортивных, нет правил. Вот почему в прошлом учителя тщательно отбирали себе учеников, и иногда в ходе собеседования с предполагаемым будущим учеником учитель бросал свою чашку в лицо юному претенденту, чтобы проверить, легко ли его вывести из себя и разозлить.»
Сэйки Аракаки  

  Я спросил у свободного ветра,
Что мне сделать, чтоб быть молодым.
Мне ответил играющий ветер:
«Будь воздушным, как ветер, как дым!»

Я спросил у могучего моря,
В чем великий завет бытия.
Мне ответило звучное море:
«Будь всегда полнозвучным, как я!»

Я спросил у высокого солнца,
Как мне вспыхнуть светлее зари.
Ничего не ответило солнце,
Но душа услыхала: «Гори!..»

(Константин Бальмонт)  

  Человеческая мысль не знает границ. На свой страх и риск она исследует и изучает даже собственное заблуждение. Пожалуй, можно сказать, что своим сверкающим отблеском она как бы ослепляет саму природу; таинственный мир, окружающий нас, отдает то, что получает, и возможно, что созерцатели сами являются предметом созерцания.
Виктор Гюго «Отверженные»  

  «Что касается общественного мнения, то, видя, кого оно превозносит, следовало бы протянуть руку тем, кого оно презирает. Говорят, что без людского уважения нельзя быть счастливым, — пусть тот, кто думает так, и хлопочет о нём. Я же лично искренне жалею тех, чьё счастье зависит от каприза людской молвы.»
Жорж Санд  

  «Казалось бы, все усилия современного человека направлены на то, чтобы сберечь время. Для этого создаются электрическая бритва и эскалатор; для этого мы летаем на скоростных самолётах, для этого мы мчимся в метро или по автостраде. А времени становится всё меньше! И нам не хватает уже времени для того, чтобы читать, для того, чтобы писать длинные письма, которые писали люди когда-то друг другу; нам не хватает времени любить, общаться, ходить в гости, любоваться закатами и восходами, бездумно гулять по полям… Куда исчезает время? Откуда этот нарастающий цейтнот? Мы его сберегаем, а его всё меньше и меньше! И человек не успевает быть человеком. Человек не успевает проявить себя как человек, — не успевает осуществить ни заложенного в нём природой, ни реализовать свои способности, свои замыслы, свои мечты.»
Даниил Гранин  

  Нет ничего оригинального. Тащите отовсюду всё, что резонирует с вашим вдохновением и питает вашу фантазию. Пичкайте себя старыми фильмами, музыкой, книгами, картинами, фотографиями, стихами, мечтами, случайными беседами, архитектурой, мостами, вывесками, деревьями, облаками, водоёмами, светом и тенями. И выбирайте что утащить — только то, что говорит с вашей душой без посредников. Если вы будете делать так, ваша работа (и утащенное вами) будет аутентичным.
Аутентичность — бесценна, а оригинальности просто не существует.
И не утруждайтесь прятать факт «воровства» — да хоть празднуйте его, если хотите.
В любом случае никогда не забывайте слова Жана-Люка Годара: «Дело не в том, откуда что вы взяли, дело в том, как вы это использовали».

/Джим Джармуш/  

  Сновидения суть не только репродукции событий или абстракции переживаний. Они — неподдельные манифестации бессознательной творческой деятельности. 
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  «Люди чаще капитулируют, чем терпят крушения.»
Генри Форд  

  Реально существуют психические содержания, которые производятся или, может быть, вызываются предшествующими волевыми актами, так что их следует рассматривать как продукты намеренной, целенаправленной и сознательной деятельности. В этом отношении существенная часть психических содержаний — продукт духа. Но воля сама по себе есть феномен, так же как и сам водящий субъект, который пребывает на бессознательном фоне, тогда как сознание проявляется как прерывная функция бессознательной психики. «Я» как субъект сознания обнаруживается в ходе развития как комплексная величина, которая составляется частично из врожденных диспозиций (компонентов характера), а частично из бессознательно приобретенных впечатлений и вызванных ими явлений. Сама психика преэкзистентна и трансцендентна по отношению к сознанию. Ее можно обозначить вместе с Дюпре как «трансцендентальный субъект».
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Существуют люди, которые смотрят на свои психические процессы как на чистый произвол. Они наивно убеждены в том, что все, что они думают, чувствуют, хотят и т. д., исходит из их воли, т. е. совершается произвольно. Они воображают, будто думают своим мыщлением и хотят своим велением — ведь нет никакого другого субъекта, который обладал бы этими видами деятельности. Им кажется невозможным, что психическая деятельность могла бы осуществляться без субъекта (который означает в этом случае, естественно, «Я»). Они не могут себе представить, что психическое содержание (а они-то мнят, будто сами его породили) с таким же успехом может быть обнаружено где-то еще и оно, по-видимому, скорее является продуктом самого себя или продуктом иной воли, чем воли «Я». Речь идет о сколь милой сердцу, столь и распространенной иллюзии, закрепляющей «Я». По-французски даже говорят: «J'ai fait un reve"(дословно: «Я сделал сновидение»), где сновидение являет ся как раз тем психическим содержанием, о котором менее всего можно утверждать, будто кто-то его желал, замышлял или сделал. И напротив, в немецкой языковой сфере, которая обладает ценным понятием «наитие», никто, кому пришло удачное наитие, не будет приписывать себе этот счастливый случай в качестве собственной заслуги, как будто он сам и сделал это наитие. Это, как хорошо показывает термин «наитие», как раз не случай, так как, с одной стороны, наличествует именно отчетливая неспособность субъекта, а с другой — выраженная спонтанность транссубъективной психики. Поэтому в немецком, так же как и в английском, и во французском, говорят: «Мне пришла в голову хорошая идея» — и это правильно, потому что не субъект, а наитие было активным; оно буквально упало субъекту на голову.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Сновидение имеет досадное свойство: оно метит как раз в слепое пятно; именно это слепое пятно и говорит в сновидении.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Творческий человек — это совершенно особый случай: он поначалу и не догадывается о богатстве своих возможностей, хотя все они уже заключены в нем в готовом виде. Поэтому часто бывает так, что «случайное» замечание или какое-нибудь событие затрагивает одну из таких бессознательных готовностей, причем сознание не ведает, что нечто было разбужено и что оно вообще было разбужено. Лишь после длительного инкубационного периода выявляется результат. Сам же первоначальный повод часто надолго остается скрыт под поверхностью. Еще не ставшее сознательным содержание ведет себя так же, как и обычный комплекс. Оно излучается на сознание и воздействует так, что содержания сознания, которые находятся в каком-то отношении к нему, или переоцениваются (т. е. поразительно долго сохраняются в сознании), или же, совсем напротив, неожиданно исчезают, но не из-за вытеснения сверху, а из-за притяжения снизу.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

Практически учение о вытеснении инфантильной сексуальности или об инфантильной травме несметное количество раз служило отвлечению внимания от подлинных причин невроза, а именно от изнеженности, халатности, пассивности, алчности, злобы и прочих видов эгоизма, для объяснения которых не требуется никакого усложненного сексуалистского учения о вытеснении. Следует знать, что не только невротик, но каждый человек по природе предпочитает (если он все еще не прозрел) искать причины каких-то неполадок не в самом себе, но отодвигать их как можно дальше от себя в пространстве и во времени. В противном случае он подвергся бы опасности: от него требовалось бы что-то исправить. Вот и кажется, что по сравнению с этим риском все же гораздо предпочтительнее либо переложить вину на кого-то другого, либо — если она бесспорно находится в тебе самом — по крайней мере допустить, что она возникла когда-то там, в раннем детстве, без твоего содействия. Правда, и не припомнишь как, однако если бы смог, то, кажется, исчез бы и весь невроз. Усилия по припоминанию выглядят как напряженная деятельность и в придачу имеют то преимущество, что отвлекают от подлинной темы. Вот почему при таком угле зрения может показаться разумной рекомендация продолжать и дальше охоту за предполагаемой травмой. 

Карл Юнг «Конфликты детской души»

Поскольку нет такого коня, которого нельзя было бы заездить, то теории невроза и методы лечения дело щекотливое. Всякий раз я забавляюсь, когда дельный курортный врач заверяет, что он лечит по «Адлеру», или по «Крюнкелю», или по «Фрейду», или даже по «Юнгу». Ничего подобного нет и не может быть, а если, несмотря ни на что, все же происходит, то это верный путь к неудаче. Когда я лечу господина X, то я вынужден применять метод X, а в случае фрау Z — метод Z. Это означает, что пути и средства лечения определяются преимущественно природой больного. Весь психологический опыт и все точки зрения, происходят ли они от того или иного учения, полезны при определенных условиях. Систематизированное учение, такое, как фрейдовское или адлеровское, состоит, с одной стороны, из правил ремесла, а с другой — из любимых идей автора, обусловленных его темпераментом.

Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Нет более верного способа добиться отчуждения ребенка от самого себя, чем стремление матери воплотить себя в ребенке, не задумываясь над тем, что ребенок — не только придаток матери, но новое и индивидуальное существо, зачастую наделенное характером, который почти не имеет сходства с характерами родителей, а иногда даже кажется им ужасающе чужеродным. Это происходит потому, что дети как бы только номинально потомки своих родителей, в действительности же порождены всеми коленами предков. Поэтому иногда бывает нужно восходить по родословной на столетия назад, чтобы установить фамильное сходство. 
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Наше индивидуальное сознание — это надстройка над коллективным бессознательным, о существовании которого первое обыкновенно не подозревает. Последнее лишь от случая к случаю влияет на наши сновидения, и всякий раз, когда это происходит, возникают редкостные и удивительные сновидения, полные дивной красоты, или демонического ужаса, или загадочной истины, — тогда это так называемые великие сновидения, как их называют некоторые дикари. Часто люди таят такие сновидения как драгоценную тайну, и они имеют на это полное право. Такие сновидения имеют колоссальное значение для психического равновесия индивида. Очень часто они уходят далеко-далеко за его духовный горизонт и имеют силу в течение многих лет жизни как своего рода духовные вехи — даже если их никогда до конца и не поняли. Достаточно безнадежное занятие — толковать такие сны редуктивно, так как их действительная цена и смысл лежат в них самих. Они вид духовных переживаний, которые всякий раз противятся любой попытке рационализации. 
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Между стимулом и нашей реакцией на него всегда есть время.
Короткое (Как И-раз, И-2)
За это время мы выбираем, как реагировать.
И именно здесь лежит наша ответственность.
Виктор Франкл  

  Если ты попробуешь, у тебя есть два варианта: получится или не получится. А если ты не попробуешь, то есть всего один вариант.

Лао-Цзы  

  Ведь никто не развивает личность только потому, что ему сказали, будто это дело полезное или благоразумное. Природа еще никогда не внимала доброжелательным советам. Только каузально действующее принуждение заставляет шевелиться природу, в том числе и человеческую. Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать инертна. Только острейшая нужда в состоянии ее вспугнуть. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости-, личность нуждается в мотивирующем принуждении со стороны судеб, исходящих изнутри или приходящих извне.
Карл Юнг «Конфликты детской души»  

  Глупость высмеивается не для того, чтобы истребить глупость — она неистребима. Это делается для того, чтобы поддержать дух разумных.

Фазиль Искандер.  

  Ещё Офелия говорила: все мы знаем, кто мы такие, но мы не знаем, кем мы можем быть.

Даниил Гранин, «Иду на грозу»  

  Высшее очарование женщины — застенчивость. Именно это хотят отнять у неё феминистки.
(Фазиль Искандер)  

  Дети, кто бы их ни воспитывал, ничего не ощущают так болезненно, как несправедливость. Пусть несправедливость, которую испытал на себе ребенок, даже очень мала, но ведь и сам ребенок мал, и мир его мал, и для него игрушечная лошадка-качалка все равно что для нас рослый ирландский скакун.

Чарльз Диккенс, «Большие надежды»  

  Живи делом, а результаты оставь великому закону вселенной.
(Дзенгецу)  

  «Чтобы выделятся из серой массы, не обязательно красить волосы в красный цвет и носить кольцо в носу. Достаточно просто не быть дерьмом».

Дэвид Духовны  

  Природа не только аристократична, она еще и эзотерична. Прозорливец не соблазнится тем, чтобы  скрывать тайны, потому что ему слишком хорошо известно, что тайну душевного развития выдать невозможно — просто-напросто потому, что развитие — это дело способности отдельной личности.
Карл Юнг  

  «Иногда наш огонь гаснет, но другой человек снова раздувает его. Каждый из нас в глубочайшем долгу перед теми, кто не дал этому огню погаснуть.»
Альберт Швейцер  

  Но каждый человек — это не только он сам, это ещё и та единственная в своём роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где явления мира скрещиваются именно так, только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрёл образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя.

Герман Гессе, «Демиан»  

  «Талант — вопрос количества. Талант не в том, чтобы написать одну страницу, а в том, чтобы написать их триста… Сильные не колеблются. Они садятся за стол, они корпят. Они доведут дело до конца, они испишут всю бумагу, они изведут все чернила. Вот в чем отличие людей талантливых от малодушных, которые ничего не начнут. Литературу могут делать только волы. Самые мощные волы — это гении, те, что не покладая рук работают по восемнадцать часов в сутки. Слава — это непрерывное усилие».

Жюль Ренар  

  Придумай, как вернуть время, которое унесли другие.

Фэн Цзицай. «Полёт души».  

  " — Пусть твоя жизнь проходит так, как устроено «изнутри"твоё сердце.»
Эта фраза для одних — благословение, для других — проклятие.
©  

  Только любовь способна противостоять этому всемирному разрушению… и красота. Я верю, что мир может спасти только любовь. Если не она, то всё погибнет. Уже гибнет. Духовная деградация. Деньги и суррогаты вместо духовной жизни.

Андрей Тарковский  

  Душа, видите ли, очень дорого обходится. Содержать её стоит гораздо дороже, чем, скажем, автомобиль.

Джордж Бернард Шоу  

  «Ничем в мире нельзя заменить упорство.
Его не может заменить талант — никого не встретишь так часто, как талантливого неудачника. Его не может заменить гениальность — непризнанные гении почти вошли в пословицу. Одного образования тоже недостаточно — мир полон образованных изгоев. Только упорство и решимость всесильны».

Кельвин Кулидж  

  Люди, страдающие душевными проблемами, более здоровы, чем «обыватели». Так осуществляется рост личности, её новое рождение, и оно болезненно. Любая эволюция проходит через кризисы. Сильные люди становятся сильнее, слабые же выбывают из ошеломляющей вселенской драмы.

Эрих Фромм  

  Существуют законы вселенские и законы местечковые, по каким законам живет человек — зависит от масштаба его мироощущения.

Вячеслав Бутусов  

  Красота мимолетна. Но красота духа, красота воображения и красота души — это настоящие достоинства.

Вивьен Ли  

  Ксюша потеряла маму, когда ей было одиннадцать. Ее мама работала в Москве и в тот день поздно возвращалась домой, ехала в полупустом метро по кольцевой ветке. У нее случился инфаркт, она потеряла сознание, но никто не обратил внимания. Только уже за полночь сотрудник метро, проверяя вагоны, заметил последнего пассажира. Мама Ксюши казалась просто спящей. Он попытался растолкать ее, не смог и вызвал скорую. Но было уже поздно. С тех пор я много думаю о том, как же это страшно: находиться в толпе, но в то же время знать, если вдруг что случится, тебе никто не поможет. Тебя словно не видят.
Алёна Филипенко «Лишний в его игре».  

  «Интеллигентные речи и остроумные мысли уместны в интеллигентном обществе, в обыкновенном же они прямо ненавистны.»
Артур Шопенгауэр  

  Сомнения предшествуют прозрению.
(х/ф «Инсайт»)  

  Мифы тем и хороши, что не требуют ни доказательств, ни опровержения.
(х/ф «Инсайт»)  

«Кто может идти к источнику, не должен идти к кувшину.»
Леонардо да Винчи

  «Я переживаю за мое поколение, которое лишено духовного содержания. Получив бары, рестораны, автомобили, деньги, оно ведет стадное существование, в нем нет человечности. Существует только лишь одна проблема, одна и единственная во всем мире, это — вернуть людям их нравственную сущность, духовные заботы».
Сент-Экзюпери  

 Качества, которыми мы восхищаемся в человеке — доброта, щедрость, открытость, прямодушие, понимание, чувствительность, — все они обеспечивают неуспех в нашей системе…
Те же черты, которые мы считаем гнусными, — лукавство, алчность, жажда наживы, подлость, низость, эгоизм, своекорыстие, — всё это, напротив, гарантирует успех…
Людей восхищает первый джентльменский набор, но пользоваться они любят плодами второго…
Джон Стейнбек «Безвозвратно ушедшая эпоха»  

  Существует мексиканская мандала, известный Календарный Камень, в центре которого лицо со сгруппированными вокруг него четырьмя башнеподобными формами. Все это заключено в круг, и исчисленные календаря производится по пересечениям круга.
Карл Густав Юнг " Анализ сновидений. Семинары 1928-1929»)

Камень Солнца, полный символизма монумент, отражает эту взаимосвязь между насилием, отношениями с богами и космическими циклами. Ацтекская элита вполне могла использовать всё это для сохранения контроля над населением. Камень Солнца мог быть их инструментом, наглядно отражающим идеологию и укрепляющим легитимность государства и его место во Вселенной.  

  Есть люди которым ты — по плечо. Есть те, кто со своей высоты робко пытаются прикоснутся губами к твоей макушке.
А ещё есть тёплые близкие — с ними глаза в глаза, а есть редкие, единичные — которые по росту. Они тебе — по сердце. И ты им — по душе.

Из письма И. С. Тургенева дочери Полине, ноябрь 1985 г.  

  Эта историческая фотография была сделана в Нагасаки, в сентябре 1945 года, вскоре после атомной бомбардировки этого города 9 августа 1945 года.

Маленький мальчик лет 10 стоит по-военному вытянувшись, и ждёт своей очереди перед погребальным костром, чтобы кремировать своего младшего брата, погибшего из-за бомбардировки.

Солдат из погребальной команды заметил, что мальчик устал стоять с ношей и предложил ему положить на землю мертвого ребенка. Тот ответил: «Он не тяжелый. Это несложно для меня. Это — мой брат».

Автор снимка Джо О’Доннелл написал в своих воспоминаниях: «Я увидел идущего мальчика примерно десяти лет. На спине он нёс ребёнка. В те дни в Японии мы часто видели, как дети играют со своими младшими братьями или сёстрами, посадив их к себе на спину, но этот мальчик явно отличался. Я подумал, что он здесь по какой-то серьёзной причине. У него не было обуви. Лицо его было жёстким. Голова ребёнка болталась из стороны в сторону, как если бы он спал. Мальчик просто стоял пять или десять минут. Люди в белых масках подошли к нему и беззвучно начали снимать верёвку (которая удерживала ребёнка). В тот момент я увидел, что ребёнок мёртв. Человек отнёс ребёнка на руках и положил в огонь. Мальчик продолжал стоять не шелохнувшись, и смотрел на огонь. Он так сильно закусил нижнюю губу, что она покраснела от крови. Затем мальчик развернулся и тихо ушёл».

«Он стоял жестко и прямо, никаких эмоций — только невыплаканные слезы. Я хотел подойти утешить его, но я испугался. Если бы я сделал это, я бы смял его силу, оставив беззащитным перед лицом агонии и горя. Я не сделал этого», — написал Джо О’Доннелл в комментариях к фотографии.

Джо О"Доннелл в качестве фотографа корпуса морской пехоты США оказался в Японии в 1945 году сразу после бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. То, что он увидел и снял, настолько потрясло его, что долгие годы он хранил отснятое в кофре, желая таким образом стереть это из памяти. После войны он 20 лет проработал фотографом в Белом доме, пока не вынужден был уволиться по болезни. Он испытывал постоянные боли, перенес множество операций, прошло еще долгое время, прежде чем врачи поняли, что его болезнь вызвана облучением, которое он получил во время работы в Хиросиме и Нагасаки. В 1989 году он нашел в себе мужество разобрать старые фотографии и показать их людям с единственной целью — чтобы никогда больше подобное не повторилось.  

  Иди спокойно и не позволяй новостям наполнять себя дрожью. Я был в самых опасных местах планеты, и люди там улыбались мне, пускали в дом, делились едой.

Если бы я доверял новостям, я бы посетил пятнадцать, а не восемьдесят стран. Хорошего в мире больше, просто хорошее молчаливо. Одна маленькая бомба гремит на весь мир, миллион добрых улыбок — беззвучен.

Мария Фариса  

  Снег идет, оставляя весь мир в меньшинстве.
В эту пору — разгул Пинкертонам,
и себя настигаешь в любом естестве
по небрежности оттиска в оном.
За такие открытья не требуют мзды;
тишина по всему околотку.
Сколько света набилось в осколок звезды,
на ночь глядя! как беженцев в лодку.
Не ослепни, смотри! Ты и сам сирота,
отщепенец, стервец, вне закона.
За душой, как ни шарь, ни черта. Изо рта —
пар клубами, как профиль дракона.
Помолись лучше вслух, как второй Назорей,
за бредущих с дарами в обеих
половинках земли самозванных царей
и за всех детей в колыбелях.

Иосиф Бродский  

  В такие тёмные вечера
добывать свет
можно только из книг.

Арво Метс  

  Характер — он, как оружие.
Пока ты его не покажешь, многие думают, что ты — мишень.
©  

  Став президентом, я попросил моих телохранителей прогуляться по городу. После прогулки мы пошли обедать в ресторан. Мы сидели в одном из центральных ресторанов, и каждого из нас спросили, чего мы хотим. После небольшого ожидания появился официант, который принес наше меню, и в этот момент я понял, что за столом, который был прямо перед нашим, был одинокий мужчина, ожидающий обслуживания. Когда его обслужили, я сказал одному из своих солдат: иди, попроси этого человека присоединиться к нам. Солдат подошел и передал мое приглашение. Мужчина встал, взял тарелку и сел рядом со мной. Во время еды его руки постоянно тряслись, и он не поднимал голову от еды. Когда мы закончили, он помахал мне, даже не глядя на меня, я пожал ему руку и ушел!
Солдат сказал мне:
— Мадиба, этот человек, должно быть, очень болен, у него не переставали дрожать руки, пока он ел.
— Совсем нет! Причина его тремора другая, — ответил я. Они странно посмотрели на меня и я сказал им:
— Этот человек был стражем тюрьмы, в которой я был заперт. Часто после пыток, которым меня подвергали, я кричал и просил воды, и он приходил, чтобы унизить меня, он смеялся надо мной и вместо того, чтобы дать мне воды, он мочился на мою голову.
Он не был болен, он был напуган и трясся, может быть, опасаясь, что теперь, когда я президент Южной Африки, я отправлю его в тюрьму и сделаю то же самое, что он сделал со мной, мучая и унижая его. Но это не я, такое поведение не является частью моего характера или моей этики. Умы, которые ищут мести, разрушают государства, а те, которые ищут примирения, создают нации.
Нельсон Мандела  

  «Только страдание изменяет человека. Все остальные опыты и феномены не могут изменить его сущностный характер или углубить имеющиеся у него определённые предпосылки вплоть до его полного изменения.»
Эмиль Чоран  

  Из всех божьих творений есть лишь одно, из которого нельзя сделать раба, даже с помощью кнута, — это кошка.
Марк Твен